《人和他的身体》（Man and His Bodies）Youtube播放列表：https://www.youtube.com/watch?v=XBoBYl5dspg&list=PLS4-GEkP_KoW8jaIBvnoLGscUWUL2Gamh&index=1
简介
有关意识及其载具，也就是人及其所穿着的外衣而言，存在着很多混乱，因此需要给研究神秘学的学生对已知的事实进行一些简单的陈述，这样会方便学习。在我们的研究之中，我们已经到达了一个节点，这个节点，起初模糊的事物变得清晰，笼统变得确切，曾经作为理论知识被接收的信息现在已经变成了第一手知识。因此，可以按照特定的顺序来排列已经明确的事实，随着学生观察力的不断发展，这些事实可以被一次次地重复观察到，他们就像观察和汇总这些现象的物理学家一样，带着确定的语气去探讨这些话题。但是，正如物理学家会犯错一样，形而上学家也会犯错误，随着知识的拓展，新的火花点亮了旧知，它们之间的关系也会变得更清晰，它们的表现形态会发生改变— 通常是因为有更多的光点亮了以前的事实，那些事实曾经看起来是全部，结果却成为一个片段。这里呈现的观点不主张任何权威，把它们看作是学生之间的互相授受，为了重现所教授的内容，这些内容无疑是不能完全理解的内容，也是在学生有限的能力内，他们所能观察到的结果。
当我们开始研究时，西方的读者有必要去改变他看待自己的态度，他应该清晰地区分，他自己、以及他所居住的身体。我们太习惯于把自己认同为我们所使用的载具，太习惯于认为我们自己就是我们的身体；如果我们可以去理解我们真正的本质，我们就会超越这个观点，我们也不再会把自己认同为一次又一次地给自己脱下的外壳，而当我们需要时再一次又一次地给自己穿上的外壳。我们把自己认同为短暂存在的身体，就像我们把自己认同为衣服那般愚蠢、不合理。我们不是依赖于它们，它们的价值与其效用成正比。我们的意识，真正的自我，在发挥作用时，我们常常把意识与意识发挥作用的载具认同为一体，这是常犯的错误。认清这样的事实就不会迷糊：我们清醒的意识，某种程度上我们梦中的意识，的确通过并且在我们的身体中进行运作，普通人并不知道其区别；然而，真正的情况是可以理解的，我们可以训练我们自己，把真正的自我看作载具的所有者，当我们去学习把真正的自我与他的载具区分开来，意识提升至载具之外，过一段时间，这种意识就会被体验到，会成为确切的事实。然后你也会知道真正的我们存在于载具之外的更加完整的意识之中，我们的意识不会依赖于我们的载具而存在；当你意识到这一点之后，你当然不会再把真正的自我认同为自己的身体了，我们也不会再犯这样的错误，即认为自己的外衣是真正的自己。至少，我们可以去清晰地理解这一点，我们可以去培养自己养成这样的习惯：区分真正的自己和他的身体；这样做，会帮助你走出围绕着大多数人的幻相，改变我们对生活、对世界的态度，提升我们到更宁静的领域之中，超越“现世生活中的变迁和机遇”，让我们超越很大程度上占据了我们意识的日常琐碎事务，向我们展示出不断变化和相对永恒之间的真实分布，让我们感受到被浪花淹没并被浪潮反复拍打的溺水之人和脚踏岩石无惧脚下浪潮之人的区别。
说到人，我是指活着的、有意识的、思想者、独立个体、真正的自我；说到身体，也就是真正的自我所使用的不同外衣，它包裹着真正的自我，让自我可以在宇宙的某些特定区域完成一些确切的工作。正如一个人在陆地上使用马车，在水上使用轮船，在空中使用飞机，从一个地方到达另一个地方那样，这个人不论使用什么载具，他仍然是他自己。真正的自我也是如此，不论他在什么身体中进行运作，就像马车、轮船、飞机的材料和构造因其运作的环境不同那般，他的每个身体也会因活动环境而有所不同。一个身体可能比另一个更粗糙、寿命更短，或者容量更低；但是所有的身体都有一个共同点，就是它们都是短暂存在的，它们是真正自我的服务工具，是他的仆人，根据身体的特性，会有磨损和更新，并根据真正自我的需求和不断增长的能力而进行调整。我们会一个一个地研究这些身体，从最低等的开始。然后会研究真正的自我在所有这些身体中的表现。
目录
物质身体
在物质身体这个术语中，包含了人的两个较低的原则，古老的术语称之为Sthūla Sharīra（粗糙体）和 Linga Sharīra（精微身），因为它们都作用于物质层面，由物质组成，它们在物质生命之初成型，在死亡时被丢弃。当意识进入星光层之后，它们会在物质层面解体。把这两个原则归类于我们物质身体/肉体载具的另一个原因，就是只要我们不离开物质层面，即我们常说的物质世界，我们就会使用这两者之一，或者同时使用它们。就其组成而言它们都属于物质层面，不能超越物质层面，让它们发挥作用的意识受困于物质的限制，因此受制于时间和空间的法则。尽管它们可以局部地分开，但是在物质层面的生活中它们极少分离，这种分离是不可取的，而且会看作是疾病或者体质不平衡的征兆。
通过它们组成的材料的精细程度，可以被划分为肉体（粗糙体）和以太体，以太体是肉体的精准复制，互相对应。以太体也是身体赖以生存的所有电流和生命能量流的介质。迄今为止，以太体又被称作Linga Sharīra（精微身），但出于多种原因，不再使用这个名词。Linga Sharīra（精微身）一直在印度教的书籍之中使用。从另一种意义上来说，东方的学生会产生很多困惑，不论是东方还是西方，若是对其公认的含义进行滥用，都会产生困惑；出于这个原因，我们不再延续不恰当的使用。还有，就人的整体组成而言，最好使用英文名字，从而移除基础文献中对梵文术语初学者的绊脚石。此外，Etheric double以太（双）体准确地表达了其本质，以及物质身体中更精微的组成部分，因此这个名字很重要，而且很容易记住，就像每个名字那般：它是由以太所构成，因此称之为“以太体”，又因为它是肉体的精确复制呈现，就像肉体的影子那般，所以称之为“双”。
物质层面又可以细分为七个亚层，彼此之间相互区分，在每个细分范围内有着自己各种各样的组合。这几个亚层分别是：固体、液体、气体、以太。以太又有四个分层，它们之间彼此不同，就像液体不同于固体和气体那般。因此物质层面一共有七种形态，它们之间的状态可以进行切换，尽管在我们所谓的正常温度和压力之下，它们会处于一种相对持久的状态之中，比如金子一般来说是固态，水是液态，氯气通常是气态。人的物质身体是由这七种状态所组成，肉身由固体、液体、气体所组成；以太双体由四种细分的以太所构成，它们分别称之为：以太I，以太II，以太III，以太IV（第一以太、第二以太、第三以太、第四以太）。
当更高层面的神智真理摆在人们面前时，我们会发现他们在不停地抱怨，实在是有太多云里雾里了，并发问：“我们应该从哪里开始？如果我们想自学，并且证明所提出论断的真实性，我们应该如何开始？我们要如何迈出第一步？神智学家之间侃侃而谈的话题如何开始？我们作为活生生的男人和女人，生活中这世界上，为了理解和验证这些，应该去做些什么，而不是直接去相信那些知道这些的人？”我试图在接下来几页的内容中回答这些问题，以便那些真诚的人可以看到在学习的早期应该采取的方法 —— 人们要明白，这些方法是一种生活方式，道德层面、智力层面和灵性层面都在接受着训练。一个人仅仅靠物质身体，是无法成为先知或者圣人的；同样，因为身体是我们必须使用的工具，为了我们可以踏上求道之路，对身体采取的措施是必要的；虽然只与身体打交道，永远不会把我们带到渴望到达的高度，仅仅使用身体也无法去攀登那些高峰。我们生活和使用的身体，是载具，我们首先需要意识到：身体因我们而存在，并不是我们因身体而存在；身体存在是供我们使用 —— 我们要去使用身体，我们不属于身体。身体是载具，需要被精炼、改进和训练，从而塑造成某种形式，让身体以在物质层面完成最高使命的物质构成。所有一切朝向这个方向发展的，都要被鼓励和培养；所有一切与其发展相悖的，都要避免。不论这具身体以前有什么愿望，在过去有哪些不良习惯，身体是我们的，我们的仆人，我们可以根据自己的要求来使用它。若是让身体放飞自我，人受制于身体，那么人生的目的就被颠倒了，所有的一切进步都是不可能的。也是从这里，认真的人开始他前进的步伐。物质身体的本性让它很容易地被训练成为仆人或者工具那般。它拥有一些特点，帮助我们去训练它，让它相对容易引导和塑造。它其中的一个特点是，一旦它习惯于某条特定的工作路线，它就会很容易地继续按照其意愿行事，并且会像以前沿着其他路线乐于工作那般。但是如果养成了一个坏习惯，身体就会对改变这种习惯产生相当大的抵抗力；不过如果它被迫去改变，如果之前所设置的障碍被克服，如果被迫按照人的意愿进行行事，那么不久之后，身体就会自动地重复强加给它的新习惯，而且会开心地使用这个新的方法，就像它曾经去重复旧的习惯那般，不过现在，你已经找到理由去抛弃那些旧习惯了。
现在让我们把注意力转向稠密的部分，我们把可见的这部分粗略地称之为肉身，尽管未经训练的肉眼还看不到气体。这是人最稠密的外衣，他在最低维度的显化，他有限且不完美的表达。
稠密的肉身
为了构建一个身体，从而让我们可以理解如何去使用、净化和训练它，这里需要相当长的时间。我们必须去观察这样一组大部分不受自由意志控制的身体活动，然后再去观察那些受自由意志控制的部分。这两种活动都受到神经系统的控制，但是受制于不同的神经系统。一组神经系统维系着身体日常运作的所有活动，控制肺部收缩、心脏跳动，也是在这种神经系统指导下，消化活动得以进行。这种神经系统是由自主神经构成，通常被称为“自主神经系统”。在我们身体被构建的漫长物质层面进化过程中，这个神经系统处于拥有它的动物的控制之中，不过逐渐地，该系统开始自动地工作 —— 它脱离了意志的控制，获得了自己的准独立，与此同时，也进行着身体其他正常的生命活动。当一个人处于健康的状态时，他并不会注意到这些活动；当他呼吸受到压迫或者抑制时，他才会注意到自己的呼吸；当心脏剧烈跳动或者跳动不规则时，他才会留心心脏的跳动，但是当一切正常时，这些过程就会被忽视。不过，通过长期的磨练，可以使交感神经系统处于意志的控制之下，比如印度的瑜伽士 — 人们称之为哈他瑜伽士 — 他们把这种力量发展到卓越的层次，其目标是激发低等的心理功能。通过直接对肉身进行训练（不考虑灵性、道德或者智力的成长），可以控制交感神经的。那些哈他瑜伽士学习控制自己的呼吸，甚至可以让自己的呼吸暂停相当长的一段时间，进而控制自己的心跳，随着自由意志，加快或者放缓循环，通过这些方法，让肉身进入一个停滞的状态，从而让星光体获得自由。这个方法不是一个可以效仿的方法，但是对于一个西方人（这些人倾向于受制于身体的天性）来说，让他们知道人是可以完全控制身体的自发性活动的，去意识到有成千上万的人为了摆脱肉体的牢狱，对自己进行了漫长而煎熬的训练，去知晓，当身体的活动停止时人还是活着的。这些人至少态度很认真，他们也不再是身体感官的奴隶了。
此外，我们还有中枢神经系统，这个系统对我们的心智思考过程非常重要。这个系统是我们思考的工具，也是通过这个系统我们在物质层面进行感觉和运动。它由脑-脊髓，即大脑-脊柱构成，神经元从这里延伸到身体的每个角落，感觉和运动神经：感觉神经将信息从感觉器官传递到中枢神经系统，运动神经将信息从中枢神经系统传递到肌肉。神经布满了身体的每个部位，与其他神经组合在一起成为神经束，然后继续连接，进入脊髓，形成像纤维状的物质，然后向上传播，在大脑中延伸并分散开来。大脑是感觉中心，所有有目的性的运动可以用意志控制。通过这个系统，人们表达他的意志和他的意识，可以说，意志和意识的门户在大脑中。如果不通过大脑和神经系统，这个人在物质层面无法完成任何事情；如果大脑和神经系统混乱，他就不能有条不紊地表达自我。这就是唯物主义者所依据的事实，即思想和大脑活动是同时变化的，只能处理物质层面，正如唯物主义者做事那般，因为思想和大脑活动确实同时发生了变化。不过有必要引入另一个层面的力量，即星光层，为了去证明，思想不是神经活动的结果。比如，如果大脑受到药物、疾病的影响，或者受到伤害，这个人的思想就无法在物质层面上得到其对应的表达。当然，唯物主义者还会指出，如果你患了某些疾病，思想就会受到影响。比如有一种罕见的疾病，失语症，它会破坏大脑靠近耳朵的部分，会让词语相关的记忆全部丧失；如果你去询问患有此病的人一个问题，他无法回答你；如果你问他的名字，他也不会回应；然而，若是你提到他的名字，他会表现出认识这个名字的征兆；如果你读一句话给他听，他也会表示出同意或者不同意的征兆；他可以去思考，但是无法说话。表面上看上去，储存这些物质层面单词记忆的那部分大脑已经萎缩了，因为这部分功能丧失，这个人应该也不会对物质层面的这些单词做出回应，然而事实却是，他仍然拥有思考的能力，他可以做出同意或者不同意的决定。因此，唯物主义的论点就失效了。当然，当这个人从他不完美的载具中解脱出来时，他就可以展示自己的能力；尽管当他要在物质层面进行表达时，他就再次受到了限制。对我们的研究而言，这个现象的重要性不在于唯物主义的立场是否可以站得住脚，而在于这样的事实：人在物质层面的表达，受制于他使用的物质载具，这个载具也会受到物质媒介的影响。如果载具也可被损坏，那么也可以被修复 — 这一思考对我们来说至关重要。
神经系统，如同身体的其他部位一样，是由细胞构成的，细胞是微小的个体，拥有着细胞膜和内容物，在显微镜下可以观察到，根据其功能不同，细胞结构也不同。这些细胞又由小的分子构成，而分子又是由原子所构成的 — 也就是化学家定义的原子。每个原子是人体中不可分割的终极化学元素。这些原子以各种方式组合在一起，形成了稠密的肉体中气体、液体和固体的组成部分。对于神智学家来说，每一个化学原子都是一个活的存有，拥有着自己独立的生命，这些原子的组合又可以形成更加复杂活的存有；每个细胞也拥有自己的生命，所有的这些化学原子、分子、细胞结合起来形成一个有机整体，也就是一具身体，这具身体是一种更高形态的意识的载具，超越了所有的这些单独的个体所知晓的范围。现在，组成肉身的这些粒子处于不停地代谢之中，这些粒子是化学原子的集合体，太过微小，肉眼难以看到，尽管很多可以在显微镜下观察到。如果把一滴血液放置在显微镜下，我们就可以看到在其中很多活着的存有在运动，红血球和白血球，白血球的结构和活动与普通的变形虫相似；也因此发现了很多疾病相关的细菌。科学家告诉我们，人们的体内有友好和不友好的微生物，有些会造成伤害，有一些会攻击并吞噬入侵者。一些微生物来到我们的身体，不会让身体产生疾病，一些可以促进健康，因此，我们身体中的组成也在不断地更换材料，一些来到我们的身体停留一段时间，然后离开，去组成其他存有的身体 — 这是一个不断地改变和互相适应的过程。
现在，绝大多数人类对这些事实知之甚少，也不在乎这些。然而在这些事实当中，存在着净化肉体的可能性，从而让其成为在其中居住的意识的更好工具。普通的人从提供给肉身的食材中搭建他的肉体，不去考虑这些材料的本质，只关心这些食材是否好吃或者满足个人的欲望，不去在乎这些食材是否适合为真正的自己打造一个纯洁而高贵的栖息之处，在这里，真正的自我会居住得更长久。普通人也不会去监督这些来来去去的粒子，不进行选择，也没有拒绝，而是让这一切根据他所食用的物质进行搭建。就像一个粗心大意的泥瓦匠，随手抓起任何垃圾，就作为他房屋的搭建材料：漂浮的羊毛和毛发、泥土、碎片、沙子、钉子、内脏等任何种类的污浊之物：普通的人也是用这种方式来构建自己的身体。
肉身的净化包括，仔细地挑选允许构成身体粒子的过程。人们要去选择他可以获取的最纯洁的食材，拒绝不干净和粗糙的材质。他知道经过自然代谢，若是他决心不再使用不纯洁的食材，在他粗心大意生活的日子里建造的粗糙颗粒会逐渐消失，至少在七年之中会消失 — 尽管这个过程会大大的加快；当他增加身体中纯净的成分时，他会在身体中打造一支防御者军队，这支军队会摧毁那些从外部进入的或者是未经过他许可的污浊颗粒；这支军队也会以积极的意志进一步守护身体，让肉身保持纯净，同时，洁净的肉身也会通过磁场效应，不断地驱赶那些想要进入他身体的不洁存有，当生活在充满各种不洁存有的环境之中时，可以保护身体免受入侵。
当一个人下定决心净化身体，并让身体成为真正自我使用的工具时，他就迈出了修行的第一步 — 这是他在这一世，或者其他转世中必须迈出的一步。迈出这步之后，他才可以去认真地面对这个问题：“我怎样才能验证神智学的真理？“所有对超物质事实的验证，都取决于肉身完全服从于其主人的意志。他必须去做这个验证，而当他还处于肉体的禁锢之中，或者说肉体尚未洁净时，个人验证无法完成。即便这个人从自律的生活中培养了自己的心理能力，尽管这种能力可以在不适的环境中 进行表达，然而如果身体不洁净，这个人在身体中使用这些能力会受到限制；在使用这些能力时，身体会让其功能变得迟钝或者扭曲，从而产生不可信任的结果。
让我们假设，一个人下定决心要净化自己的身体，他要么利用自己的身体在七年内完全更新这个事实，要么倾向于以更艰难的方式在更短的时间内迅速地进行更新，不论是哪种情况，他要即刻开始为自己选择建造身体所需要的洁净的食材，饮食的问题就会摆在他面前。他会马上开始排除那些会在他身体中积累不洁和污染性颗粒的物质。他要停止饮用所有的酒精，以及含有酒精的所有饮品，因为酒精会给他的肉身带来最不纯净的微生物种，那些降解后的产物会进入他的身体；这些微生物和物质不仅仅具有攻击性，它们也会吸引同类 —— 因此会吸引它们所构成的其他身体 —— 比如居住在另一个层面的肉眼不可见的令人反感的存有。那些失去了肉身的醉汉，已经不能满足自己对醉酒的欲望，因此会在喝酒的地方和喝酒的人附近徘徊，并试图将自己推入醉酒的人的肉身中，从而分享他们屈从的这种低级快乐。净化自己身体的女人们，若是她们可以看到试图分享她们这种低级快乐的最令人生厌的存有，这些存有会试图通过酒精与她们建立联系，她们就不会去碰葡萄酒了。邪恶的元素灵也会聚集在醉汉产生的思想体周围，醉汉的肉身也不断地从周围的环境中吸引那些其他醉汉或者挥霍身体的人散发出的粗糙颗粒，这些粗糙颗粒会进入醉汉的肉体中，让其材质进一步粗糙，并渐渐瓦解。如果我们去观察那些经常酗酒的人，那些制造、销售烈酒、啤酒、葡萄酒和其他不洁的酒的人，我们可以看到他们的肉身是如何变得粗糙的。酿酒师、税吏 —— 社会上各个阶层过度饮酒的人 —— 这些向每个人展示着，他们缓慢地并逐渐地向自己的身体加入了这些物质；他们越是喝得多，身体就会变得越粗糙。那些拥有其他饮食习惯的人也是如此，哺乳动物、鸟类、爬行动物和鱼类，以及以腐肉为食的甲壳生物和软体动物的肉 —— 用这些材质所打造的身体怎会变得精致、敏感、保持微妙平衡的同时又完全地健康呢？这样的身体又怎么会具备进行更高层面的工作所需要的精细度、强度和韧度呢？是否需要再补充一些通过观察在这样的环境中打造出来的身体，进而学习到实践中的教诲？去观察那些屠夫，判断他们的身体是否适合成为从事崇高思想和崇高灵性主题的载具。这些身体只是按照食用的不纯净之物的比例在身体中运作打造出来的成品。诚然，人们对肉体关注得再多，也不会给他带来灵性的生命，但是，为什么人们要用不洁的身体束缚自己呢？为什么人们会允许自己发挥的力量，不论其大小如何，受到限制呢？为什么要在这具不完美的载具中进行表达时，允许阻碍存在呢？
然而，在我们的道路中也有一个不能忽视的困难；我们的身体可能承受很多痛苦，也可能拒绝去玷污身体，可是我们居住在混乱的人群之中，这些人粗心大意，对自然界的这些事实大多一无所知。比如在伦敦的一个小镇，或者是其他西方国家的一个城镇，我们不可能自在地走在道路上的同时让身体不受入侵。我们的身体越是精细，身体的感觉就会越加敏锐，在当今如此粗野和兽性的文明中，我们就必须忍受更多痛苦。不论是走在穷人区还是商业街，啤酒屋到处都是，我们几乎无法摆脱酒精的气味，一个喝酒的地点散发的臭气与另一个喝酒点的臭气重叠 —— 即便是那些最有名望的街区也在劫难逃；同样，我们也会经过屠宰场和肉铺。当然，大家都知道，等文明再进步一些，这些店铺的安置就会更加合理，把这些不洁之物都集中到某个特定的区域，那些想要的人会去寻找它们。可是与此同时，从这些地方散发出的粒子落在我们的身上，我们与空气一起吸入身体。但是，正如健康的身体不会提供给产生疾病的微生物滋长的土壤一样，洁净的身体也不会提供给这些不洁颗粒生长的土壤。此外，如同我们看到的那样，有一群有生命的存有一直在工作着，让我们的血液保持纯净，这些像救生员一般的军团会冲向进入纯净身体中的有毒颗粒，并将其摧毁，把它们粉碎成碎片。对我们来说，我们是要选择血液中这些生命的捍卫者，还是与掠夺和摧毁良善的入侵海盗一起生活。我们越是坚定地拒绝任何不洁之物进入身体，我们就越能经受得住外部的攻击。
已经有文献探讨身体的自动化，事实上，这是一种习惯的产物，我已经说过可以利用身体的这个特性。如果神智学家对某些渴望通过修行（Yoga）并进入更高层面的寻求者说：“你一定要从净化身体开始做起，这一定要先于你开始修行；因为真正的修行对于不纯净且无节律的身体来说，是一种灾难；就像点燃火药桶的火柴。”如果神智学家这样说的话，他很可能会得到这样的答复：如果采取这样的做法，健康会受到损伤。事实上从长远来看，身体非常关心你给予它的东西，只要你给它一些让它可以保持健康的东西，它会在短时间内适应你的选择，适应你所选择的纯净而有营养的食物。因为身体是一种自动化的造物，它很快就会停止索要那些你不在你选择范围内的食物了。如果你无视它对那些粗糙劣质食物的需求，很快，身体就会养成不喜欢那些食物的习惯。就像是适度的天然味觉也会因腐烂的野味和鹿肉而产生令人作呕的厌恶感，纯粹的味蕾会厌恶所有粗糙食材。假设一个人一直用不洁净的食物来喂养他的身体，他的身体就会对这些不洁之物产生持续的需求，这个人就会倾向于屈从于这些要求；但是如果他不理会这些需求，持续地坚持自己的路，而不是身体所要求的路，他会发现，或许会让他吃惊，他的身体很快就会承认它的主人，并学会听从他的命令。不久身体就会开始喜欢他给它的东西，并且会喜欢干净的食物，厌恶不干净的食物。习惯的力量也可以用来帮助让身体服从，当身体明白你是主人，而且你不想让自己的生活被自己所使用的载具干扰时，身体就会屈从。事实是，错误不在于身体，在于欲望（Kama），欲望的本性。成年人的身体已经养成了要求进食某些特别食物的习惯，但是你去观察孩子，你就会发现，孩子的身体不会提出像成年人身体那样的要求，成年人的身体会要求粗野享乐的食材。孩子的身体，除非有着糟糕的遗传，否则他们都不会对酒肉有兴趣；然而，长辈们会强迫孩子吃肉，吃甜点的时候，爸爸妈妈会让孩子从他们的酒杯抿一口酒，这样就成了“小大人”，最终出于模仿的能力以及他人的强迫，孩子开始走上邪恶之路。然后，当然会产生不洁净的味道，也许可能会唤醒那些本可以被饿死的旧业欲，身体也会逐渐养成对某些事物有要求的习惯。尽管这些已经发生了，去做出改变，当你摆脱掉身体中那些渴望不洁净物质的颗粒时，你会感觉你的身体改变了它的习惯，而且会厌恶它曾经喜欢的东西的气味。改造过程的真正困难在于欲望，不在于身体。你并不想这样做；但是如果你过去做了，你将来还会这样做。你对自己说：“毕竟，或许这也没有那么重要；我没有发达的心理力量，我没有那么优秀，来做出改变。” 如果你不努力达到你力所能及的最高境界，你永远不会进步 —— 要是你允许欲望本性干扰到自己的进步的话。你说，“我多么想拥有星光视力，多渴望使用星光体中旅行！”但是真正落实的时候，你会更倾向于，吃一顿美餐。如果戒除不洁食物的奖励，是一年后给你一百万英镑，那么困难消失的速度就会快得多，而且你会很快找到让身体保持活力的同时又不沾酒肉的方法！但是，当把这个奖励换成更高等生命的无价之宝时，困难则变得无法克服。如果人们真的很想达成他们假装想要的愿望，我们周围的变化应该比我们所看到的要快得多。但是他们在假装，他们很有效地进行假装，以至于自己都相信他们很认真地在做，于是千百年来他们一次又一次地转世来到物质层面，生活在不曾进步的生活中；有的时候在某些特定的转世中，他们也想知道自己为什么没有进步，为什么其他人的进步如此快速，而他们却一无所获。那些认真的人 —— 不是那些一时兴起，而是那些坚持不懈的人 —— 可以取得他们想要取得的进步；然而那些假装的人，他们将来的生活，也是在原地打转。
无论如何，肉体的净化是所有修道者的准备性工作 —— 这并不是准备的全部，而是其中一个重要的组成部分。对于稠密的肉身来说，对于意识的最低级载具来说，这样做就足够了。
以太体
现代物理学家认为，当身体产生变化时，不论是肌肉、细胞还是神经，都伴随着电作用，身体内不断进行的化学变化也是如此。科学家使用最静谧的电流计仔细观察后积累了充分的证据。每次发生电作用时，一定会伴随着以太，因此电流的存在足以证明了以太的存在。以太贯穿一切，包围了一切；一个物质层面的粒子可能没有与另一个物质粒子接触，但是这两个粒子一定都处于以太场中。西方的科学家宣传以太的存在，是作为一个必要的假设，而对于受过训练的东方科学家来说，以太的存在是可以验证的事实，实际上以太就像是桌子或者椅子一样可以看到，需要的是一种不同于肉眼的视力。如前文所述，以太分为四类，最精细的是由终极的物质原子所组成 —— 而不是所谓的化学原子，化学原子实际上是一个复合体 —— 因为它们在分解时，可以产生星光层物质。
以太双体是由四种以太组成的，这四种以太渗透进入了构成肉体的固态、液态和气态物质之中，每个构成肉体的颗粒都被以太包围着，因此以太体成为了更稠密的肉身的完美复制。对于受过训练的人来说，以太体是完全可以被观察到的，它的颜色从紫色至灰色不等，肉身的粗糙或者细腻，对应着以太体的粗糙或者细腻程度。四种以太进入到以太体之中，正如固体、液体和气体构成稠密肉身的组成一样，此外，稠密肉身的组成可以粗糙或者精细，以太体的组成也是如此；重要的是要注意到，肉身和以太体的精细程度变化是同时进行的，这样，寻求者就可以根据自己的需要有意识地净化自己的肉身，以太体的转变会随之开始发生，不需要经过他的意识，也不需要付出额外的努力。（通过星光视力去观察人的低等身体时，以太体和星光体看上去是互相渗透的，它们也都渗透进入稠密的肉身之中，因此在过去会有一些困惑：以太体和星光体[又称业力体]的名字使用起来会有些混淆，后者的名字是用来代表业力或者欲望体。这种混淆带来了很多麻烦，因为星光体的功能与以太体的功能由此便混淆在一起，研究这方面内容的学生自己不足以看到这种区别，无望地纠结于这种矛盾之中。如果我们去仔细地观察这两种身体的组成，我们就可以肯定地说，以太体仅由物质以太构成，若是在受到挤压的情况下，以太体不能离开物质层面，也不能离开与其对应的稠密的肉体部分；更进一步来说，以太体是由业力之主确定的模型构建的，不是由自己的灵魂带来的，而是已经确定的，之后肉体围绕着以太体开始构建成型。另一方面来说，星光体，又称为业力体或者欲望体，它是由星光物质所构成的。它可以脱离肉身，在星光层进行活动，而且是灵魂在星光层所使用的恰当的载具；当灵魂进行转世时，灵魂带来了这具星光体。所以在这样的条件下，为了避免混淆，我们就称前者为以太体，后者为星光体。）
生命力，普拉纳，也是通过以太体流经遍布全身的神经系统，因此以太体可以充当能量的载体，也可以对来自外界的刺激进行回应。思想、运动以及感觉的能量并不存在于肉身中，也不存在于神经系统；这些是灵魂在自己载具中的活动，生命的气息沿着神经脉络和神经细胞流动，使这些活动在物质层面进行表达成为可能；普拉纳，也就是生命的气息，是灵魂的活跃能量，如Shrī Shankaracharya教导的那般。以太体的功能是充当这种能量的载体，因此，在我们的研究之中，我们也称以太体为“普拉纳的载体“。
值得注意的是，以太体容易受到酒精饮料中挥发成分的影响。
与物质身体相关的现象
当一个人“入睡“时，灵魂就从物质身体中游离出来，让物质身体陷入沉睡，为第二天的工作养精蓄锐。稠密的肉身和以太体就这样被留下，根据它们的组成和习惯，不同的能量被吸引过来。灵魂在日常生活中创建各式各样的思想形态，这些思想形态把灵魂包围了起来，灵魂在日常生活中创造的思想又与星光层的思想流产生共振，在物质身体睡着之时，这些思想流就会穿梭于肉体的大脑和以太大脑之间，它们又与清醒着的灵魂意识所建立的那些自发的重复性振动混合在一起，从而形成了大多数人所熟悉的支离破碎的和混乱的梦境。[参考文章 “Dreams” in Lucifer, November and December, 1895; republished in book form, 1898.] 这些破碎的梦境图像也具有指导意义，它展示出，当物质身体单独存在时如何进行运作；物质身体只能再现过去的振动碎片，没有条理性和连续性，只是随着随着碎片的增加把它们组合在一起，有时候可能会非常地不协调；它对于荒诞或者非理性的事物没有感知，沉浸于万花筒般的形态和色彩之中，甚至都没有万花筒中的镜子所赋予的规律性。从这种方式来观察，肉体的大脑和以太体的大脑可以被看作是思想的工具，而不是思想的创造者，因为我们看到了当仅有它们存在时，这些创作的表达是多么地不稳定。
在睡觉的时候，思考者灵魂，从肉体和以太体中游离出来，更确切地说，从这具身体的可见部分和不可见部分游离出来，让它们单独存在；当死亡发生时，灵魂是最后一次游离出来，与睡觉不同的是，死亡时，灵魂会把以太体一同带出，将以太体与它对应的稠密的肉身分离开，这样肉体就无法作为一个有机整体对生命能量流普拉纳进行回应了。灵魂很快地把以太体脱离下来，根据我们的观察，以太体不能穿越星光体，所以以太体会随着它的终身伴侣 —肉体一起瓦解。有的时候，在死亡之后，以太体会即刻出现在离尸体不远的朋友面前，但是在自然状态下，以太体仅仅有很少的意识，除了能够“显化“出自己之外，不能说话也不能做其他的事情。因为是在物质层面，相对来说会比较容易观察到，神经系统稍微紧张起来，就可以让视线变得敏锐，以分辨出以太体的存在。很多”教堂的鬼魂“，也是由于以太体的出现，因为以太体会盘旋在其对应的肉体的坟墓之中，相对于星光体，它更容易被看到。因此，即便是”死亡，也不能把肉体和以太体分开“超过几英尺的距离。
对于正常的人来说，这种分离只发生在死亡的时刻。但是有些被称作灵媒（mediumistic）的特殊人在物质层面的生活会经历物质身体部分的分离，这是危险的。幸运的是，这种引起神经紧张和干扰的异常相对罕见。当以太体被挤出后，它自身会被一分为二，因为完整的以太体不能全部从稠密的肉身分离，不然会导致肉身的死亡，生命的气息需要以太体的存在才能流通。即便是以太体的部分抽离，也会让稠密的肉身陷入昏睡状态，生命活动几乎被暂停；被分离的部分重新结合后会极度疲惫，而且在正常结合完整之前，灵媒处于一种相当危险的物质状况中。大多数灵媒的情况并不存在对以太体的抽离，但是有一些灵媒的状况有很明显的特征，他们为这种现象的观察提供了帮助。
我被告知Eglinton先生可以展示出罕见的物质身体分离的状况，他的以太体看上去从他的身体左侧渗出，同时，他稠密的肉身进入明显的萎缩状态。Hust先生身上也观察到了同样的现象，他稠密的肉身开始萎缩，以至于衣服看上去变得很大。Eglinton先生的身体一度在尺寸上萎缩了很多，脱离肉身的他甚至可以形成一种物质形态并展示给在场的其他人查看 —— 这是灵媒和形成的物质形态可以在光线充足的情况下进行查看的极少案例之一。载具的收缩似乎意味着身体中抽离出了一些稠密的“有重量的”物质 —— 很可能是一些液体组成 —— 但是据我所知，这方面还没有相关的研究，因此没有肯定的结论。可以确定的是，以太体的部分抽离会带来很多神经问题，对于任何有理智的人来说，如果他尚不能掌握这些，就不能进行这种尝试。
我们已经研究了物质身体的肉身和以太体部分，也就是真正的自我在物质层面运作必须穿着的外衣。真正的自我可以把这些载具当作办公室在物质层面进行运作时使用，但这些载具也可能会成为他的监狱，直至物质身体消亡时他才会得到解脱。我们看到我们应该去追求什么，以及我们如何让身体变得健康而强壮，同时又系统化地运作着，精密而敏感。身体应该处于健康的状态 —— 在东方，健康一直是弟子修行的条件 —— 因为身体中所有不健康的成分都会阻碍它成为灵魂的工具，容易扭曲向内接收或者向外发送的信号。如果载体因为健康状况不佳进入扭曲或者紧张状况，那么灵魂的活动就会受到阻碍。健康、精密、精致、敏感的物质身体会自发地排斥所有邪恶的影响，自动接收所有好的因素 —— 我们应该有意识地去打造一个这样的身体，在我们周围的事物中，选择那些有助于实现这一目标的事物，因为我们知道使命不是一蹴而就的，只能脚踏实地一步步地走，并时刻着眼于目标。我们将会知道我们何时开始成功，即便是有很小的进展，因为我们会发现我们在身上打开了之前不具备的各种感知能力，我们发现自己正在对声音、图像变得更加敏感，感觉变得更加饱满、柔和、丰富、和谐，可以感受到那些轻柔温和的色调。就像画家会训练他的双眼去看到普通肉眼所看不到的美妙色彩，就像音乐家训练他的双耳去听到普通人无法听到的声音，我们也要训练我们的身体，可以感知到普通人无意识的更精微的生命振动。诚然，也会感受到很多不愉快，因为我们居住的世界让这些人类变得粗糙不堪；不过另一方面，美丽会来到我们面前，给我们的回报超过了我们所面临和克服的困难百倍。我们去训练这样的身体并不是出于自私的目的，也不是为了虚荣或者享受，而是为了我们，为了拥有身体的人，可以获得更广泛的用途，增加为人类服务的力量。它们将会成为帮助人类进步的有效工具，更适合完成推动人类进化的使命，这也是那些伟大导师的工作，我们可以与他们合作，这是我们的荣幸。
尽管目前为止我们的主题还停留在物质层面，我们可以看到这项研究有其重要性，即便是意识最低的载具，也需要我们的关注，并给予我们回报。当这种知识被当作常识接受时，当我们不仅在头脑中理解了这些知识，也把它们当作法则应用到生活之中时，我们居住的城市、土地会变得更干净、更清澈、更美好。
星光体/欲望体（情绪体）
我们已经了解了人的物质身体，可见部分和不可见部分。我们知道，作为人，一个活着的有意识的存有，在他“醒来的”意识中，是生活在物质世界的，通过他的物质身体，他对自己拥有的知识和力量只能进行有限的表达。根据物质身体发展的完美或者不完美程度，决定了他在物质层面表达的完美或者不完美程度。物质身体限制了他在较低维度的运作，在他周围形成了一个“表达的范围圈”。不过，不能通过这个范围圈的那些不能在物质层面进行表达，因此物质身体对人的发展很重要。同样地，在没有物质身体的情况下，人在宇宙的另一个维度进行运作时，也就是星光层或者星光世界运作时，他可以在那个层面对自己知识和力量的运用程度，也是取决于他星光体允许表达的状况。再次，星光体是他的载具，也是他的限制。人不仅仅是他使用的载具；他内在有很多是无法在物质层面或者星光层面进行表达的；但是他所能表达的一切，都可以被看作宇宙某个区域内他自身的一部分。他在这里可以表达出的自己受物质身体的限制，他在星光层表达的自己受星光体的限制。因此，当我们在研究中进行到更高维度的世界时，我们会发现，人会更多地表达自己，随着他自己在进化中的发展，也逐渐把越来越高的意识载具带向完美。
现在要提醒读者，因为我们正在进入相对来说尚未被涉足的领域，对于大多数人来说是未知的，在这里也不会声称以下所有的知识都是绝对正确，也不会要求观察的人具有完美的观察力。错误的观察和推断可能出现在物质层面，或者物质层面之上的层面，要把这种可能性牢记于心。随着知识的增长和训练的增长，准确度会越来越高，这样的错误就会越来愈少。但是这本书的作者也是一名学生，因此很可能会犯错误，需要在将来加以纠正。这些错误可能体现在细节方面，但是不会触及到一般的原则，也不会破坏主要结论。
首先，要清晰地理解星光层或者说星光世界的含义。星光世界是这个宇宙一个确切的区域，围绕着并且渗透进入物质层面，但是使用普通的观察力无法觉察，因为它是由不同物质组成的。如果组成物质的最小原子被取走并分解，就物质世界而言，它就消失了；然而还可以观察到这个原子的星光构成 —— 对应星光世界中的固体物质。*【*‘星光’，繁星点点，这个词并不代表愉悦，但是自许多世纪以来，这个词一直被用来描述超越物质的物质，所以很难把这个词拿走。这个词的采用可能是由最初发现星光物质的人决定的，因为相对于物质层面的物质来说，星光物质有着发光的外表。有关这一方面，学生可以阅读由C. W. Leadbeater撰写的有关这个主题的手册，星光层The Astral Plane】我们已经发现了物质层面的七种子状态，即固态、液态、气态和四种以太，它们构成了物质世界的无数组合。同样地，对应物质层面，星光层也有七个亚层。这些亚层的星光物质同样也可以构成星光世界的无数组合。所有的物质原子都拥有着它们星光的外壳，因此星光物质构成了所谓的物质矩阵，物质层被嵌套在星光层中。
星光物质充当着灵魂（Jīva）的载具，灵魂是滋养一切的生命力量，也是通过星光体物质流，灵魂可以环绕、维持和滋养物质层面的每个粒子，灵魂的能量流不仅仅给予了生命力，也产生了其他电、磁、化学等能量，以及吸引力、聚合力、排斥力等力量，这些都是合一的生命力量在宇宙造物海洋中的不同表达。灵魂的能量通过星光世界，得以渗透进入物质世界的以太层，以太体从而成为所有的能量进入较低物质层面的载体，通过物质层面我们可以观察到这些能量的互动。观想这样的场景，假设其他的世界都保持不变，只剔除掉物质层面，那么我们仍然会有该物质在星光层的完美复制存在。我们进一步去想象，假如每个人都被赋予了星光层的感知力，那么人们在最开始，不会觉察到他们的环境中有什么异常；那些“肉体死亡”的人们在较低的星光世界中醒来，会发现他们就处于这样的一种状态，还认为自己活在物质世界之中。因为我们中的大多数人尚未发展出星光视觉，所以有必要让大家了解星光世界是多维度宇宙中真实存在的一部分。用心智的能力去研究这个世界，而不是用星光视觉去看。星光世界是存在的—— 事实上，它与真正的合一实相之间的距离没有那么遥远，相比之下，它比物质世界更真实一些；星光世界中的现象可以观察到，就像观察物质层面的现象那样。然而，就像盲人看不到物质、很多事物需要借助仪器——显微镜、光谱仪等——才能观察到，对星光层进行观察也是如此。没有星光视觉的人，是看不到任何星光层的物体的，也有很多事物超越了普通星光视觉和灵视力的范围。但是在目前的进化阶段，很多人可以发展出星光感官知觉，因此可以在一定程度上发展这些能力，从而可以接收到来自星光层更微妙的振动。这样的人也很容易犯很多错误，就像一个孩子在使用他五感的初期也会犯错一样，不过这些错误会由积累的丰富经验纠正，一段时间后，他在星光层的所见所听就可以像在物质层面那样准确了。不应该通过人为的手段来强迫这些能力的发展，在发展出对物质层面进行熟练地掌控能力之前，星光层的景象、声音和现象的渗透，会让人不安，甚至震惊。当进化至一个成熟的阶段后，人们在清醒的意识中就可以接受一些不可见世界中星光世界的景象。
因此，我们每个人不仅拥有着星光体，也可以让星光体处于整合的状态，从而进行工作，让意识通过星光体进行工作，而不仅仅是通过星光体传递能量到物质身体。每个人都一直通过星光体进行着运作，只有很少人的星光体可以在与物质身体分离的状况下运作。如果没有星光体的运作，那么外在世界和人的头脑之间就不会有连接，头脑也不会对外界施加在身体感官上的影响做出回应。外界对感官的刺激先在星光体上产生感觉，再被头脑感知。星光体是感觉的中心，它跟物质身体一样，都是载具，就像吠檀多哲学家（Vedāntin）所说 —— 人通过星光体进行运作，也是通过星光体，可以到达更粗糙的载体，就是物质身体。
至于星光体的构成而言，它也是由七种星光物质组成，在这七种星光物质中，也是有粗糙和精致之分。很容易去想象一个状态良好的星光体。你可以把星光体想象成物质身体不存在的情况下，存在着一个更加精微、明亮的复制身体，可以通过灵视力进行观察，普通的肉眼不可见。刚刚说的是“状态良好的星光体”，而对于还不怎么进化的人来说，他的星光体还处于早期阶段。其轮廓不明确，组成单调而且杂乱，如果单独来看，它就像是一团无形态漂泊的云朵，显然不适合作为独立运作的载具。事实上，它更像是一个星光碎片，一团就像变形虫那样的星光原生质，而不是一个完整的星光体。一具良好的星光体意味着这个人已经到达相当高的智力修养或者灵性成长阶段，因此星光体的外观象征着其所有者取得的进步，有着重要意义。通过星光体轮廓的明确性、星光材质的明亮程度以及组成的完善度，我们就可以推断出使用星光体的灵魂所处的进化程度。
至于星光体的改进而言 —— 这个问题对我们所有的人都很重要 —— 我们必须记住，星光体的改善，一方面取决于物质身体的净化，另一方面取决于心智的净化和发展。星光体很容易受到思想的影响，相对于物质层面的影响，星光体更容易对思想世界的每一个刺激进行回应。比如，我们观察星光世界，我们就会看到它遍布了不断变化的形状，我们会发现“思想形态” —— 那些由元素精华组成并由想法激活的形体 —— 我们也会注意到大量的元素精华，不断地成型，然后又消失；若是仔细观察，我们可能会看到思想的潮流让星光物质变得兴奋，强烈的思想掩盖了星光物质，并持续地存在很长一段时间；而那些微弱的念头则软弱无力摇摆不定，从而让星光物质在想法的变换中不断变幻。人们的星光体是由星光物质构成，星光物质会对思想的冲击进行回应，并由每一个触发它的思想激活，不论这种思想来自内部还是外部，不论这思想来自其他人，还是来自本人，也就是思想的主人。
让我们从内部和外部来研究对星光体的影响。我们可以观察到它渗透进入物质身体，并且围绕着各个方向延伸，就像一朵彩云一样。颜色因人的特性、人动物般的情欲而变化。物质身体之外的那部分被称作业力气场，这部分属于业力体/欲望体，通常被称作人的星光体*。【*这部分从人的身体延伸出来的气场，看起来是与这个人分离的，其实不然，虽然从观察的角度来看，它具有误导性。用简单的话语来表述，这个“气场”环绕着物质身体；实际上，人居住在不同的层面，穿着不同的外衣，所有的这些外衣，或者说载体互相渗透；它们中最低层面，也是最小的称之为“身体”，其他载体混合起来超越身体的部分称之为气场。“业力气场”其实是蔓延出物质身体的业力身体。】星光体是人类业力的载体，是动物般情欲和欲望的所在之处，如之前描述的，它是感官中心，是所有感觉产生的地方。在思想的冲击下，星光体不停地变幻着颜色；如果一个人发脾气，就会出现猩红色的闪光；如果他感受到爱，就会有玫瑰红色出现。如果一个人的思想高尚且高贵，他们则需要更精微的星光物质来对他们的思想进行回应。我们对星光体的这一变化进行了追踪，在思想高尚的情况下，它会在星光层每个亚层丢弃那些更粗糙和稠密的物质，获取那些更精细和稀少的粒子。一个思想低下、或者像动物般头脑的人，他们的星光体是粗糙、厚实、稠密的，颜色很深 —— 颜色深到可以让物质身体的轮廓消失其中；而更加进化的人，他们的星光体是细腻、清晰、色彩是明亮的 —— 非常美丽的存在。在这种情况下，较低的欲望受到管理，头脑的选择行动对星光物质进行提炼。通过进行高尚的思考，我们可以净化星光体，甚至是在没有意识朝着这个方向努力的情况下。请记住，这种内在的工作会对从外部吸引附着到星光体上的思想产生强大的影响；若载体被其拥有者打造地习惯性对邪恶的想法做出回应，它会像磁铁一样从周围吸引类似的思想形态；相反地，一个纯净的星光体会对这些邪恶的思想产生排斥力，并且会吸引与其自身组成相似的思想形态来到自己身边。
如之前描述的，星光体的一部分嵌入物质身体之中，受物质身体纯净度的影响。我们已经知道，物质身体是由固体、液体、气体和以太组成，或者精细，或者粗糙。这些精细或者粗糙的物质反过来会影响包裹着它们的星光外衣。如果我们对物质层面很大意，我们就会使用不纯净的粗糙粒子来构建我们的物质身体，然后就会吸引相应的不纯净的星光固体，来到我们的星光体。另一方面，如果我们在构建自己的物质身体时，使用的是更加纯净的粒子，那么相应地我们就会吸引更纯净的星光固体。当我们通过进食干净的食材和饮用水来净化自己的物质身体，并从我们的饮食中排除那些污染性的食物 —— 动物血液、酒精、以及其他肮脏和不洁之物时 —— 我们不仅仅改善了意识的物质载具，我们也开始净化星光载体，而且会从星光世界中使用那些更精微更细致的材料，来打造我们的星光体。这种影响不仅仅关乎我们这一世在地球上的生命，对于肉身消逝后，也就是死亡之后停留在星光世界的状态也很重要，甚至也影响到我们下一次在地球转世时，所使用的身体。这些会在稍后讲到。
还有更多：不纯净的食物会吸引属于星光世界的那些乱七八糟的星光实体，因为我们不仅仅在与星光物质打交道，也与星光世界中那些元素灵打交道。元素灵是存在于星光层中较低或者较高类型的实体，由人的思想所产生；在星光世界，也有堕落的人，被囚禁在他们的星光体中，被称为初等灵。元素灵会被那些星光体中含有类似星光物质的人所吸引，初等灵则会自然而然地去寻找那些沉浸于恶习中的人，就像他们拥有肉身时所做的那些。任何一位拥有星光视力的人，当他在伦敦的街头走动时，可以看到成群令人生厌的元素灵聚集在肉店周围；初等灵尤其喜欢聚集在酒肆周围，享受酒精散发出的恶臭，同时在有可能的情况下，让自己附身于那些酒鬼的身体中。初等灵被那些用粗制材料打造身体的人所吸引，那些人的星光体就处于这种环境之中。因此，当我们在净化物质身体时，我们也吸引了相应的纯净星光物质，然后在星光层的不同亚层，打造我们的星光体。
当然，星光体组成的可能性很大程度取决于我们使用的材料；通过净化过程，我们的载体会变得越来越精细，它们从而不会对较低的振动进行回应，并开始对星光世界中较高的振动影响进行回应。因此，我们是在打造一种载体，通过其组成成分对外界影响的敏感程度，该载体逐渐失去对较低振动作出回应的能力，对较高振动做出回应的能力也同时在增强 —— 这个载体被调制到在更高的频率上进行运作。正如我们可以通过琴弦的长度、直径和张力来产生相应的振动那样，当我们所处的环境存在着和谐的频率时，我们可以调整自己的星光体来产生共振的和声。这不仅仅是一种推测或者理论；这是一个科学事实。就像我们可以去调整琴弦，我们可以调整我们星光体的弦；因果法则是宇宙的通用法则；刚刚所陈述的内容，符合因果法则。我们所需要的是知识，以及将知识付诸实践的意愿。首先，若是你乐意的话，可以先把这些知识当作假设，结合你所知道的低等世界的那些事实，去进行实验；之后，随着你的星光体不断地净化，这些假设就变成了知识；这将会是你第一手观察到的知识，这样一来，你就可以去验证那些最初被你当作假设的理论了。
我们掌握星光世界、并且在星光层进行真正服务的可能性，首先取决于净化的过程。有一些修行方法，可以锻炼星光感官，以理性和健康的方式帮助星光感官的发展，但是，如果这个人连最基本的净化准备工作都不去进行的话，这些修行方法也不会有太大的用处。通常来说，人们渴望去尝试一些新的、不同寻常的方法，但是，若是在日常生活的准备阶段都不去践行净化工作的话，进行修行上的指导是徒劳的。假设让一个没有进行任何准备工作的人开始一些基本的修行，他会很积极热情地去接受指导，因为这是新颖的，因为它与众不同，因为他希望很快得到结果。在他接受修行指导还不到一年的时间，他就很可能会厌倦日复一日的训练，而且会因为没有看到即刻的成效而感到沮丧。若是他不习惯坚持不懈的努力，稳固扎实的日复一日的坚持，他就会崩溃，放弃修行。当新奇期过去，就会出现厌倦。若是一个人不能通过在日常生活的吃喝中短暂地克己来打破饮食恶习的束缚，来完成净化肉体和星光体这种相对简单而容易的职责，那么对他来说，出于新颖而去渴求更难的修行过程会是没有意义的，很快修行就会成为他不可忍受的负担。除非一个人已经实践了这些简单且不起眼的净化方法一段时间，否则其他修行相关的特殊方法都是空谈。随着净化的进行，新的可能性开始显现出来。学生会发现，知识开始流入到他体内，更敏锐的视野会被唤醒，不同频率的振动会从四面八方到达他身上，激活他对这些频率的回应，而在之前盲目和迟钝的日子里，他是不会对此有所回应的。或早或晚，根据他过去的业力情况，他就会拥有这些体验。就像一个孩子在最初要经历学习字母表的困难一样，过去之后，他就会体验到识字读书的乐趣。学生会发现那些粗心大意的日子里不曾梦想过的知识领域以及掌控可能性的出现。在他面前展开了新的知识前景，一个更广阔的宇宙从各个方向向他展开。
现在，让我们花一段时间来研究在睡眠和清醒状态下星光体的功能，当星光体可以独立地作为载体的时候，我们就可以容易且快速地去理解它的功能。我们在一个人醒着和睡着的时候去研究，会发现他的星光体有一个非常显著的变化。当他是醒着的状态时，星光体的活动 —— 颜色的变化等等 —— 都可以在物质身体周围直接显化出来；但是当他睡着时，就发生了分离，我们观察到，物质身体 —— 稠密肉身和以太体 —— 它们独自躺在床上，而星光体漂浮在它们上方的空中*【*可以阅读《梦境Dream》文章，以获得完整的描述】。如果我们研究的人处于一般的进化层级，那么当他的星光体与物质身体分离时，呈现出的是一种形状不定的状态；也不能远离物质身体，这样的星光体对意识的作用不大，使用星光体的人处于模糊和梦幻的意识状态，不习惯远离他的物质身体进行行动；事实上，我们可以说他的意识几乎在沉睡，并不习惯独立地使用星光体，他也无法从星光世界获得明确的感知，也无法通过自己混乱的星光体去清晰地表达自己。星光体的感觉中心仍然可以受到来来往往的思想形态的影响，这可能会激起他一些低等的基于本性的回应；但是观察者的整个印象就是，星光体处于困倦和疲惫状态，缺乏明确的活动，无所事事地漂浮在沉睡的物质身体之上。如果发生一些事情，试图让星光体远离物质身体，那么物质身体就会醒来，然后星光体会迅速地重新进入物质身体。但是，如果被观察者是一个进化程度较高的人，或者说，他习惯于在星光世界进行运作，会为了特定目标使用星光体，观察到的现象则是，当物质身体入睡后，星光体从其中滑出，这个人在星光体中处于完全的意识状态；他的星光体也是轮廓清晰、有条理，外形就像人的轮廓，意识就可以使用星光体作为载具 —— 这个载具要比物质身体使用起来更方便。与限制在更稠密的物质载具中相比较，在星光体中他更加清醒、运作起来更加活跃、准确，理解力也更强。而且他可以在任何距离之间自由、快速地移动，同时不会对床上躺着的睡着的物质身体造成一丝扰动。
如果人们还没有学会把星光体和物质载体连接在一起，如果在他睡着时，星光体从肉身中滑出时的意识中断，那么即便他自己在星光层是完全清醒并且是全意识的状态，当他回到稠密的物质身体时，他无法把在星光层发生的事情传递给物质身体的大脑；在这种情况下，他“醒着”的时候的意识 —— 这是对我们意识中的最受限形式的表达 —— 不会把星光层的体验传递到他意识之中，不是因为他不了解这些经历，而是因为物质载具太过于稠密，无法接收那些信息。有的时候，当物质身体醒来时，你会有一种感觉，发生了一些事情，但是没有记忆；然而，正是这种感觉证明了，在远离物质身体的星光层，意识的某些功能已经发挥了作用，但是大脑的接收能力不足以对发生的事情产生短暂的记忆。有的时候，当星光体回到物质身体后，人们成功地在以太体和肉体大脑上留下了短暂的印象，当肉体清醒时，在星光世界中的经历有着生动的记忆；但是这记忆很快就消失了，很难再回忆起来，每次当试图回忆的时候，获取这些记忆的难度就越大。因为每一次的努力都会在物质大脑中形成强烈的振动，这些振动会打压星光层轻微的振动。或者，这个人成功地通过物质大脑获取了新的信息，但是无法说出从何处或者如何获得这些知识的记忆；在这种情况下，一些想法会出现在清醒的意识中，就像是自发产生的那样，解决方法在尚未理解它之前出现，模糊的问题会被照亮。当这种情况出现时，是一个令人鼓舞的进步迹象，这表明星光体组织良好，并且在星光世界中活跃地运作，尽管物质身体对这部分体验的接收仍然受限。不过，有的时候，这个人成功地让物质身体的大脑接收到了星光层的振动，然后我们就会有一个生动的、合情合理且连贯的梦境，这是大多数人偶尔享受的梦境，在这种梦境中，他们感觉自己更有活力，不比“醒着”的时候差，他们甚至可以接收到对他们在物质层面的生活有帮助的信息。所有的这些都表明进步在发生，星光体在进化，整体在提升。 不过，另一方面，也要去理解的是，有一些在灵性层面取得真正且快速进步的人，在星光层活跃地运作并且发挥效用，然而当他们回到物质身体之后，大脑却对他们在星光世界参与的事情一无所知，不过他们会意识到他们的意识正在不断地拓展，对灵性真理的启发也在不断增加。所有的学生可以把这个事实当作一种激励，在这基础上建立自信，尽管他们大脑对这部分超出物质层面体验的记忆可能是空白的。当我们越来越多地为他人服务，当我们的努力变得对这个世界越来越有用，当我们对人类兄长的忠诚变得越来越强大和稳定，当我们在他们的伟大计划之中越来越真诚地寻求完美地完成我们分内的那一点点，我们就一定在发展我们的星光体，并完善它的功能，从而让我们的服务变得更有效；不论我们对这部分有没有物质大脑的记忆，我们在深度睡眠中离开囚禁我们意识的肉体监狱，在星光世界中沿着有用的线路进行工作，帮助那些我们在物质层面无法接触到的人，用我们在星光层的方式给他们提供帮助和慰藉。这种进化正发生在那些心智纯洁，思想高尚，心怀服务愿望的人身上。他们可能在星光世界服务了很多年，但是却没有把记忆带回到低等意识中，他们为世界变好行使出了远远超越他们认为自己所拥有的力量：对他们而言，在业力法则允许的范围内，要让物质世界和星光世界之间进行完整的意识流动；要打造一座桥梁，让记忆毫不费力地从一个世界传递到另一个世界，这样，当他从星光世界活动回来返回物质身体时，不会有片刻的记忆丧失掉。这是摆在所有服务者面前的一条确切的道路。他们总有一天会获得这种不间断的意识；然后对他们来说，生活不再由白天记忆中的事情和夜晚的遗忘所构成，而变成了一个连续的整体。当他使用星光体在星光世界中作业时，物质身体被放在一旁，以获得所需要的休息；他会保持头脑思想的不中断，知道自己何时会离开物质身体，知道自己离开物质身体后的生活，知道自己什么时候回来，重新与物质身体融合；就这样持续地进行，一周接着一周，一年接着一年，这种不间断、不知疲倦的意识无疑是对个体自我灵魂存在事实的一种绝对肯定，身体是灵魂的外衣，可以随意穿脱，并不是思想和活着所必要的工具。人们会知道，载具不是活着所必须的，没有载具的束缚，生活会更加活跃，思想束缚会更少。
不过，另一方面，也要去理解的是，有一些在灵性层面取得真正且快速进步的人，在星光层活跃地运作并且发挥效用，然而当他们回到物质身体之后，大脑却对他们在星光世界参与的事情一无所知，不过他们会意识到他们的意识正在不断地拓展，对灵性真理的启发也在不断增加。所有的学生可以把这个事实当作一种激励，在这基础上建立自信，尽管他们大脑对这部分超出物质层面体验的记忆可能是空白的。当我们越来越多地为他人服务，当我们的努力变得对这个世界越来越有用，当我们对人类兄长的忠诚变得越来越强大和稳定，当我们在他们的伟大计划之中越来越真诚地寻求完美地完成我们分内的那一点点，我们就一定在发展我们的星光体，并完善它的功能，从而让我们的服务变得更有效；不论我们对这部分有没有物质大脑的记忆，我们在深度睡眠中离开囚禁我们意识的肉体监狱，在星光世界中沿着有用的线路进行工作，帮助那些我们在物质层面无法接触到的人，用我们在星光层的方式给他们提供帮助和慰藉。这种进化正发生在那些心智纯洁，思想高尚，心怀服务愿望的人身上。他们可能在星光世界服务了很多年，但是却没有把记忆带回到低等意识中，他们为世界变好行使出了远远超越他们认为自己所拥有的力量：对他们而言，在业力法则允许的范围内，要让物质世界和星光世界之间进行完整的意识流动；要打造一座桥梁，让记忆毫不费力地从一个世界传递到另一个世界，这样，当他从星光世界活动回来返回物质身体时，不会有片刻的记忆丧失掉。这是摆在所有服务者面前的一条确切的道路。他们总有一天会获得这种不间断的意识；然后对他们来说，生活不再由白天记忆中的事情和夜晚的遗忘所构成，而变成了一个连续的整体。当他使用星光体在星光世界中作业时，物质身体被放在一旁，以获得所需要的休息；他会保持头脑思想的不中断，知道自己何时会离开物质身体，知道自己离开物质身体后的生活，知道自己什么时候回来，重新与物质身体融合；就这样持续地进行，一周接着一周，一年接着一年，这种不间断、不知疲倦的意识无疑是对个体自我灵魂存在事实的一种绝对肯定，身体是灵魂的外衣，可以随意穿脱，并不是思想和活着所必要的工具。人们会知道，载具不是活着所必须的，没有载具的束缚，生活会更加活跃，思想束缚会更少。
当到达这个阶段的时候，一个人开始更好地理解他所在的世界和他的生活，他会开始意识到，有更多的可能性摆在他的面前。慢慢地，他会理解人会首先获得物质层面的意识，然后是星光层的意识，在这之上，还有其他更高的意识范围，他可以一个接一个地去获得这些层面的意识，在较高的层面变得活跃起来，可以穿越更广阔的世界，力量的使用范围也变得广泛，所有的这些都是作为圣者的仆人来服务和帮助人类的。然后物质层面的生活开始呈现它真实的用处，物质世界中发生的事情都不可能像以前一样影响到他，因为现在他知晓了更丰富更有活力的生命面貌，即便是死亡也无法影响他的心愿、以及他想要帮助的人。物质层面的生活呈现出该有的面貌，这是人类最小的活动区间，它再也不会像以前那般黑暗了，因为来自更高领域的光照亮了最黑暗的隐蔽之处。
现在我们把焦点从星光体的功能和可能性上转移至与星光体相关的一些现象。星光体可能会单独地让其他人看到，不论拥有物质身体与否。一个可以完全掌握星光体的人，可以随时离开物质身体，去寻找远方的朋友。如果被访问的朋友拥有灵性视力，比如说，拥有星光视力，那么他就会看到他朋友的星光体；若是不具有这种能力，那么这样的访问者就可以从周围大气环境中吸取一些物质层面的粒子，来形成些许稠密的载体供他使用，从而“现身”在他朋友面前，让他的朋友可以用肉眼看到。这就解释了为什么很多人可以看到远方的朋友来访，这种现象远比大多数人想象中要普遍，因为很多人担心被嘲笑，说他们迷信，所以不会把经历讲出来。幸运的是，恐惧正在减轻。如果人们有勇气和常识，说出他们知道的真实情况，很快，我们就会有大量的证据证明，距离这个人物质身体很遥远的地方，可以出现他的星光体。在某些情况下，星光体可以被那些不常使用星光视力的人看到，也不需要借助外部载体来让自己“现身”。如果一个人的神经系统过度劳累，身体状况欠佳，生命力的脉动不如平时那般活跃，神经系统很大程度上依赖于以太体的状况，这意味着以太体受到了过度的刺激。在这种状况下，这个人会暂时地发展出灵性视力。比如一位母亲知道自己的儿子在异国他乡病危，为他的状况焦虑而苦恼，这位母亲就会对星光振动敏感起来，尤其是在夜间物质身体活力最低的时候。在这种情况下，如果她的儿子也在想着她，同时他物质身体处于无意识中，让星光体的出游成为可能。很有可能发生的是，她就会见到自己的儿子。这种星光体出游的情况更常发生在当一个人的物质身体死亡时。这些状况并非偶然，尤其是将死之人有强烈的心愿想要见到他心爱之人，或者是他想要传递一些特别重要的信息时；当他们在遗憾中死去，没有达成心愿时，就常常发生这些。
死亡发生，脱离以太体和物质身体之后，如果我们去追踪星光体，我们就会发现它的外观发生了变化。当星光体与物质身体处于连接时，星光层不同亚层的物质是混合在一起的，稠密的和精微稀有的种类互相渗透和混合。但是，死亡之后这些物质的组合发生了重新排列，不同亚状态的粒子彼此分离，并按照稠密度重新进行排序，星光体也因此呈现出分层的状态，成为一系列的同心圆外壳，最稠密的在最外面。这里再次强调了我们在地球生活期间净化星光体的重要性，因为它决定了在物质身体消亡后，我们能否在星光世界任意活动；星光世界有七个亚层，人的活动受限于他星光体最外面的外壳组成物质所属的亚层；最外层的瓦解后，他会上升至下一个亚层，以此类推。一个进化程度很低的、有动物倾向的人，在他星光体中有很多粗糙和稠密的星光物质，这会让他处于星光世界的最低层；直至他星光体最外面的外壳在很大程度上瓦解之前，这个人必须被囚禁在星光层世界的那个地方，同时会遭遇到那个地方最恼人的体验。当最外层的外壳充分地瓦解，允许他离开那个地方时，这个人就会进入星光世界的另一个层面，或者更准确地来说，他可以接触到更高亚层的振动频率，所以对他自己来说，看起来似乎到了一个不同的地方。然后他会一直待在那里，一直等到他与第六个亚层共振的外壳褪去，进入第五亚层，他停留在每个子亚层的时间取决于他星光体中对应着子亚层那部分物质的数量多少。粗糙星光物质的数量越大，在较低层面待的时间就越长，我们越是能多地摆脱这些粗糙的物质，我们在死亡另一侧世界中的延迟就会越短。
即便是这些粗糙的物质没有完全的消除 —— 清理它们需要一个漫长而艰难的过程 —— 在物质层面的生活中，意识会持续地从这些低等的刺激中抽离，而作为意识的载体，人们会发现当意识抽离后，它们也不再能活跃地表达自己，使用物质身体的术语来表达就是，载体会萎缩。在这种情况下，即便这个人要在星光层的较低亚层停留一段时间，他也会在睡眠中安然地度过，感觉不到身边任何的不愉快；因为他的意识不再通过这些低等的星光物质进行表达，不会通过它们去与星光世界中由它们组成的事物打交道。
当一个人在穿越星光层时，他也在这个过程中净化自己的星光体，他在自己的星光体中只保留每个亚层中最纯净和精微的元素，这样如果他提升至另一个亚层时，会即刻进入那个亚层之中，这个过程会很迅速。每一种物质的不同状态之间有一个称之为临界点的点；在这个点时，冰变成液体所需要的热量最少；到了下一个临界点，水会变为水蒸气。因此，星光层物质的每个子状态都可能转变至一个临界点，成为更精细的状态，此时任何额外的净化过程都会让它进入下一个子状态。如果星光体中的每一种物质都去经历这样一个子状态转化的过程，星光体就会被净化至最可能到达的精微程度。这样的话，星光体在穿越星光层时的速度会非常迅速，穿越完成后，人们就会不受约束地进入更高的维度。
另一件事情也与星光体的净化有关，不论是通过物质层面还是心智层面的净化，在下一次相继的转世时，这种净化的影响就会在新形成的星光体中体现出来。当一个人离开星光层进入心智层时，他就不能继续携带那些邪恶的思想形态了，星光层的物质不能进入心智层，心智层的物质不能对那些邪恶的意念和欲望的粗糙振动进行回应。因此，当一个人最终脱去星光体的残余时，他所携带的只是一些潜在萌芽或倾向，这些萌芽在找到它们适合萌发的外在条件时，就会在星光世界显化为邪恶的欲望或激情。但是他的确携带着这些潜在的萌芽度过在心智层的生活。当他重新进行转世时，他就会把它们带回，并向外显化出来；通过磁性吸引，它们从星光世界吸引到适合它们萌发的材料，并穿上与自己特质相符合的外衣，在即将到来的转世中成为这个人星光体的一部分。因此，我们现在不仅仅是居住在星光体之中，同时也在塑造下一次转世时我们使用的星光体 —— 这就是要最大化地净化我们现有星光体的原因，利用我们现在的知识，来为我们将来的进步服务。 因为我们所有的生命都是连结在一起的，没有任何一个人可以打破把我们连接在一起的生命。事实上，生命永远是存在的，并不是我们口中所说的有几条生命，或者生命的寿命是几天。我们也从来不是在一张白纸上展开一个全新的故事来开始我们的生活。我们是在旧的故事章节基础上开始一个新的篇章。我们不能通过死亡来除掉前世的债务，就像我们睡一晚也不能摆脱个人债务那样。如果我们今天签下了债务，我们明天无法摆脱它，债权一直存在，直至它被解除。人的生命是连续且不间断的；地球上所有的生命都是连结在一起的，不是孤立的。净化和发展的过程也是持续的，必须通过许多连续的地球上的转世来进行。终有一天，我们每个人要去做这些事情，终有一天，每个人都会对低等的本性感觉到厌烦，厌倦了受制于动物的本性，厌倦了感官的专制。然后这个人将不再屈服于这些低等的欲望，他决定要打破这些囚禁他的束缚。的确，既然我们有权随时打破我们的束缚，为什么还要去延长它呢？没有什么可以阻止我们自救，除了我们自己，没有什么可以阻止我们获得自由。我们拥有选择的权利，拥有自由意志，既然终有一天，我们都会在更高等的世界中肩并肩地站着，我们为什么不现在就开始打破我们的束缚，去宣称我们与生俱来的权利？打破桎梏、赢取自由，是从一个人决定让低等的本能服务于更高等自我的那刻开始的，在物质层面的意识中，他开始打造他更高等的身体，并寻求实现他与生俱来的神圣权利的更高可能性，他的神性只是暂时被他的动物本性所掩盖。
心智体
我们已经对人的物质身体和星光体进行了一定程度的研究。我们研究了在物质层面工作的可见和不可见的身体部分；跟踪了它的活动路线，也分析了它的成长特性，并详细阐述了物质身体的逐步净化。然后我们用类似的方式研究了星光体，追踪它的成长和功能，研究了它在星光层显化时的相关现象，以及它的净化。这样，我们就对我们所在宇宙七个层面中的两个层面上的人类活动有了一些了解。这样之后，我们就可以进入下一层面，心智世界。当我们对此有了了解之后，我们看待事物时就会从物质世界、星光世界和心智世界去展开 —— 我们生活的物质层面以及环绕着它的两个层面 —— 这是个三重区域，人类在地球上的转世，也是在这个区域之中展开；也是在这个区域之中，当人类结束某一世转世的生活后，在这里度过过渡期，然后再开始新的转世。这三个同心圆区域是人类的学校和王国；在这里他发展，也是在这里进化；在达到启蒙的入门标准之前，他还不能有意识地超越这个区域，进行启蒙是超越这个区域的唯一方法。
这第三层区域，我称之为心智世界，不过这个名字并不等同于神智学家所熟悉的Devachan或者Devaloka，一些人翻译为神之领域，或者乐土。获得Devachan（神之领域）这个名字，是因为这里的特性和状况，这里没有什么可以产生痛苦或者悲伤；这是一个特别受到守护的状态，不允许邪恶入侵，这里也是人类幸福的安息之所，在这里他可以平静地消化他拥有肉身时收获的成果。
为了避免混淆，有必要对整个心智世界做一个初步的解释。与其他层面一样，这里也被细分为七个亚层，显著的特点是，这七个亚层被分为两组，一组三个亚层，另一组是四个亚层。上三层被称为arûpa，是无形的意思，因为它们极其精微；下四层被称为rûpa，有形的意思。因此，当人在这个层面进行运作时，他拥有两套意识载具，心智体一词可以用来描述这两套载具。我们会先研究其中较低等的那个，在找到一个更好的名字之前，我们会在讨论时用心智体来专门指代较低等的这个载具；至于较高等的载具，我们称之为因果体，在后续的研究中我们会对这个名字有着更清晰的认知。学生们会熟悉高等心智和低等心智之间的区别；因果体就是高等心智体（Higher Manas，上末那），也就是灵魂的永久性身体，在不同的转世中都一直存在；心智体则指低等心智体（Lower Manas，下末那），在转世中死亡之后，会进入Devachan（神之领域），但是当他结束在低等心智层（rûpa）的生活时，这部分就会瓦解。
心智体（低等心智体）
这个意识的载具是由Devachan（神之领域）下四层的物质所构成的。低等心智体也是心智层中较低四个亚层的意识载具，当我们在日常生活中处于清醒的意识状态时，也是这个身体作用于星光体和物质身体进行显化。在那些进化程度不高的人之中，心智体不能作为独立的意识载具脱离他在物质层面的生活进行运作，当这样一个人锻炼他的心智能力时，他在对自己的心智活动变得有觉知之前，一定要依附于星光层和物质层的物质。心智体是灵魂、思想者的载体，进行他所有的逻辑作业，但是在他早期的生活中，心智体的构造很薄弱，有些不成熟和无所适从，就像未进化的人的星光体那般。
构成心智体的物质是很稀有和精微的。我们已经看到了，星光物质的稠密度甚至比物质层的以太都小得多，现在，我们必须要进一步扩大对物质的概念，并拓展至肉眼视觉和星光视觉都不可见的领域，这种物质太过精微，甚至人们的“内在”感知都难以察觉。这种物质属于我们所在宇宙的第五层（从上往下数），或者说倒数第三层（从下往上数）。在这种物质中，灵魂表达为心智，在它往下一层，灵魂表达为感觉。心智体有一个显著的特点，在人的气场中，它在最外层。它随着人本身的成长和发展而长大，随着一次又一次的转世，它的尺寸和活跃度增加。现在，我们已经习惯了它的这种特性。物质身体在每次转世中都进行重新构建，根据国籍和性别不同有所差异，但是我们认为物质身体的大小与亚特兰蒂斯时期人们身体的大小很接近。在星光体中我们观察到，随着人的进步，它的整合度在增加。但是，随着人不断地进化，心智体尺寸在增长。如果我们去观察一个进化度低的人，我们会发现很难区分开他的心智体 —— 心智体进化程度很低，需要特别细心观察才能看到。接下来我们去观察一个更进化的人，他尚未踏上灵性成长的道路，但是已经开启了心智体的某些功能，并训练和发展了智力，我们会注意到他的心智体正在进行非常明确地成长，它是一个组织化的载体；它有着清晰而明确的轮廓，材料精美，色彩亮丽，不断地散发着活跃的振动，充满生机和活力，这是心智世界中心智的表达。
就其本质而言，它是由精微物质构成的；就其功能而言，它是灵魂显化出的智力载具；就其成长而言，根据智力的发展每一次转世都会增长，随着心智体的特性和品质变得越来越明晰，心智体的整合程度就会越来越高。当它与星光体和物质身体一起工作时，它不会像星光体那样，变成一种与这个人的形态和特质接近的独特表达；它的形状是椭圆球形 —— 外形如此，它会渗透进入物质身体和星光体，随着发展它可以用辐射的光圈把物质身体和星光体包围起来，如我之前所说，随着智力的增加，它的尺寸会变得越来越大。毋庸置疑，随着人类心智更高能力的开发，这种椭圆球形变成了一种异常美丽和荣耀的存在；星光视觉看不到它，但是属于心智世界的心智视觉可以清晰地观察到它。就像一个生活在物质世界的普通人看不到星光世界的任何事物一样 —— 虽然他是被星光世界所环绕的 —— 直至星光层的感官开启后才能觉察，所以，在物质层面和星光层面感官活跃的人，尽管心智世界包围了我们每一个人，他并不能看到心智世界，看不到任何由心智层的物质组成的思想形态，除非他开启了心智感官。
这些属于心智世界的更敏锐的感官，与我们所熟悉的感官有很大不同。事实上，“感官”这个词并不恰当，我们应该说心智层的感觉。当心智与它自己所在世界的事物直接接触时，就像是烤箱对整个物品表面进行加热一样。没有明显的视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉器官；我们本应该通过不同的感觉器官去接收这些振动，但是在心智的世界会同时把所有的振动特征都传递到心智体上。心智体同时接收到这些振动，而且它对所有能对心智体施加印象的振动都产生觉知。
很难用语言清晰地表达这种感官是如何毫不混淆地去接收信息的，但最好的描述可能是这样，假如一个受过训练的学生进入那个领域，在那里与另一位学生进行交流，心智是通过颜色、声音和形态来沟通的，这样完整的思想以色彩和音乐画面的形式进行传递，而不是像我们使用的单词符号那样，只能呈现信息的某一个片段。一些读者可能听说过伟大的启蒙者使用色彩语言（众神的语言）来撰写古代的书籍；很多弟子都知晓这种语言，就这种语言采取的形式和色彩而言，它们是来自心智世界的“语言”，在这里，单一思想的振动会产生形态、语言和声音。不是心智去构想一种颜色或者声音或者形态，它只是去思考一个想法，一种精微物质中的复杂振动，然后这种想法所建立的振动通过这些方式去表达自己。心智世界的物质不断地进入到这些振动之中，从而产生色彩、声音和形态；如果一个人可以独立于物质身体和星光体，在心智体中进行运作，他会发现自己完全摆脱了感觉器官的限制，不同的感觉器官在低等的世界对不同的振动分别进行回应，每个感觉器官回应的振动都与其他感觉器官不同。
然而，当一个人在清醒的意识状态下进行思考，并通过星光体和物质身体一同工作时，想法在心智体中产生，然后通过星光体，到达物质身体的大脑；当我们思考的时候，我们其实是在使用我们的心智体 —— 心智体是思想的中介，把自己表达为“我”的意识。“我”其实是幻相，然而对于大多数人来说这是我们知道的唯一的“我”。当我们处理跟物质身体有关的意识时，我们发现这个人对于物质身体中所发生的一切并不是全部都拥有意识，有一些活动独立于他的认知，他不能知道那些微小的独立细胞在思考什么，他也不能去理解身体作为一个整体的意识。但是当我们探索心智体时，我们来到了一个与这个人关系非常紧密的领域，这个人似乎把心智体认同为自己。“我在想”，“我知道” —— 我们可以探究这些表达背后的奥秘吗？心智，其实是灵魂在心智体的表达，对我们大多数人来说这似乎是我们研究灵魂的目的所在。但是，这种说法似乎只有在我们被限制在清醒意识中时才正确。对于那些研究过人在清醒时意识的人来说，知道这种意识就像星光体的感觉一样，只是我们在寻求灵魂旅程中的一个阶段，如果学会去超越这个阶段，就会理解，它也不过是真正的自我进行表达的工具。然而，我们中的大多数人不会，或者说不能把自己与他的心智体区分开来，对于他们来说，心智体看上去是最高等的表达，是他最高等的载体，是他们可以接触或者意识到的最高等自我。这是个体成长中自然而然和不可避免的阶段。因此，个体在这个进化阶段，开始去激活这个身体，并把它带入主导性的活动状态。在过去，他让物质身体活跃起来，把物质身体作为意识的载体，并一直使用它进行表达。在人类种族中进化程度较低的那类，让星光体活跃起来，不过有众多人已经完成了这方面的部分性工作；在当前的第五种族，人们正在活化心智体，这也是人类现在应该着重去进行的建造，心智体的进化。
接下来，我们就要去关心心智体如何构建以及如何成长。它通过思考成长。我们的想法是我们构建心智体的材料，通过锻炼我们的心智构造，通过开发我们的艺术能力、高等情感，这样，我们每天、每月、每年都在实实在在地打造心智体。如果你不锻炼自己的心智能力，就你的心智中的想法而言，你是一个接收器，而非创造者；你一直从外界接收信息，没有从内在形成自己的想法；如果你是这样度过生活，都是其他人的想法灌满你的心智体；你的心智体中装的都是这些的话，那么一世又一世的生活过后，你的心智体无法成长。一世又一世过后，你的心智体还是之前那样；一世又一世过后，你的生活还是像个未进化的人。因为只有通过锻炼心智，创造性地使用它的功能、去锻炼心智、与它一起工作、持续地去运用它 —— 只有通过这种方式，心智体才能成长，真正的人类进化才能继续前进。
当你开始意识到这一点的那刻，你可能想去改变日常生活中对意识的常规态度；你会开始观察它如何工作；一旦你开始这样做了，你会注意到，如刚才所说的，你的大部分思想根本不是你的思想，仅仅是接受别人的想法；你不知道为什么会有这些想法；不知道从何而来的想法；那些你不知道从何而来的想法又再次出现；你会开始感觉到，可能带着一丝苦恼和失望，你的心智没有得到高度进化，而是成为了一个思想通道。试着去观照自己，看看你意识中有多少内容属于自己，又有多少是来自外部。一天中时不时地突然停下来，看看自己在想些什么，在这种突然的检查中，你或许会发现你头脑一片空白 —— 这是非常普遍的体验 —— 或者是你的想法非常模糊，你只能在那些想召唤进入心智的东西上留下很轻微的印象。当你这样尝试很多次，并且通过这样的锻炼让自己比之前变得更加有觉知，然后你就会开始注意你头脑中出现的想法，观察到它们进入心智和离开心智时的状态差异 —— 当这些想法在你心智中停留的时候，你又添加了什么。通过这种方式，你的心智变得非常活跃，并且会开始发挥它的创造力。如果你是个明智的人，你会遵循这样的过程：首先，你会选择允许哪些想法停留在心智中；每当在头脑中发现一个好的想法时，你去仔细思考它，滋养它，加强它，试着丰富最初的想法；然后把这种想法作为良善的使者送入星光世界；当你在头脑中发现邪恶的念头时，你要迅速地把它消除掉。现在你会发现，当你的心智欢迎所有良善和有用的想法，拒绝接受所有邪恶的想法时，就会出现以下的结果：会有越来越多良善的念头流入你的心智，邪恶的想法会越来越少。让你的心智充满了良善和有帮助性的想法，其效果是，它会像磁铁一样吸引你周围所有相似的想法；当你拒绝任何邪恶的念头栖息在你周围时，那些接近你的负面想法会被心智体自身的自动机制给反弹回去。心智体将被赋予从所在环境中吸纳一切善念，排斥一切恶念的特性，它会在良善层面进行工作，并让这部分更加活跃，因此会不断地收集大量心智材料，来形成自身，而且每年都会增长。当这个人最终摆脱星光体和物质身体，进入心智世界时，他就会随身携带着所收集的材料；他会把这部分意识的内容带入它们真正所属的领域。接下来他会利用自己在心智世界的这段时间，使用这里存储的所有材料来锻炼自己的能力和力量。
在心智世界的过渡期结束时，心智体会把在这个阶段形成的特性传递给永久存在的因果体，从而可以传递至下一次的转世中。这些功能，当这个人在下一次转世，会被披上心智世界材料的外衣，为将来在物质层面的生活形成一个组织化程度更高、更加进化的心智体。它们会通过星光体和物质身体，表达为“与生俱来的能力”，就是这个孩子来到这个世界时所携带的能力。在这一世的生活中，我们又继续按照之前描述的方式来收集材料；到了心智世界后，我们处理这些材料，把它们从分散的思想转变成思考的能力，转变成心智力量和活动。这就是心智世界的生活会发生的巨大变化，它受制于我们在物质层面生活时对它的使用，所以我们现在就要不遗余力地做好。我们在下一世的心智体取决于我们当前在心智体中所做的工作；那么当前，一个人对自己心智体的使用程度对他的进化是非常重要的；它会限制这个人在星光层的活动，通过限制这些活动，从而限制了他在下一世返回物质层面时心智的品质。我们不能把每一次转世的生命分离出来，也不能奇迹般地无中生有。根据我们的播种带来收成，这遵循的是业力法则：庄稼歉收或者丰收，取决于劳动者的播种与耕作。
如果我们考虑用来构建心智体材质，可能会更好地理解上面提到的心智体自发性行为。心智体在本质上是与宇宙心智一体的，宇宙心智是储存心智物质的仓库，为心智体的构建提供材料。它们会产生各种振动，根据组合不同，它们的特性和拥有的力量各有差异。心智体自发地从心智库中汲取能够维持其中已经存在的组合物质，因为就像物质身体一样，心智体中的颗粒也是处于不断地变化之中，有颗粒离开的地方会被类似的心智粒子取代。如果这个人发现自己有向恶的倾向，并开始努力去改变这些倾向，他就会建立起一套新的振动，不过曾经被构建进入心智体的材料会抵制新来的颗粒，因此会产生冲突和痛苦。不过渐渐地，随着旧的粒子被丢弃和替代，心智体会逐渐地对新振动进行回应 —— 它有能力对外部的环境进行回应，从而被外界同频率的振动吸引 —— 通过改变其组成材料，心智体改变了它的特性。它开始排斥邪恶的振动，吸引良善的振动。因此，在最初改变心智体结构时会非常困难，由陈旧材料所构成的心智体会进行抗争；随着心智体构成材料的改变，正确的思考会变得越来越容易，最终这种新的练习会变成自发进行的，并带来乐趣。
另一种帮助心智体成长的方法就是练习专注；那就是把心智注意力放在固定一点，然后牢牢地固定在那里，不允许它飘忽不定。我们应该训练自己思考的稳定性和连续性，不允许我们的心智突然从一件事情转移到另一件事情上，不要为了大量无关紧要的想法而浪费精力。遵循连续的逻辑路线是一种很好的练习方法，通过这种方式，一个想法从之前的另一个想法中自然而然地发展出来，从而逐渐地培养我们自己的心智特性，让我们的思想变得连续，本质上富有逻辑；因为当心智工作的时候，一个思想以明确有序的方式跟随着另一个思想，这样就会自我加强，成为灵魂在心智世界进行活动的工具。这种专注而有序的思考力量的发展，会让心智体成为一个轮廓清晰且明确的载体，会让心智体处于快速成长之中，处于稳定和平衡之中，由此而带来的进步，会得到很好的回报。
因果体（高等心智体）
现在让我们转到第二个心智体，它有其独特的名字：因果体。之所以拥有这个名字是因为所有的因由都储存于这个身体之中，从而显化出对较低层面的影响。这个身体是“玛纳斯（Manas）身体”，是这个人本质的外在形态。它是容器和仓库，这个人所有的宝藏都永恒地储存在这里，随着它不断地对低等的本性选择放手，会有越来越多值得的东西构建进入它的结构之中。所有被编织进入因果体中的一切都是经久不衰的，储存着每一种特质的萌芽，可以被携带进入下一次转世；因此，我们在较低维度的体验完全取决于人“永恒存在的这部分”的成长和发展。
如上所述，因果体是一个人真正形态的展现。我们这里讨论的是当前人类的进化周期，在因果体出现之前，这个人是不存在的。有可能为他的转世准备好物质和以太外衣；激情、情绪和欲望可能会缓慢地凝聚，在星光体中形成业力的特质；但是，直至他完成物质和星光层的成长，直至心智世界的物质开始出现在这些低等的载体之上，才会出现个体化的人。当灵魂的能量开始为他的栖息之处做准备、心智层的物质开始缓慢进化时，一场倾盆大雨会从一直伴随着人类进化的更高层面Âtmâ-Buddhi的海洋中倾泻而下 —— 当它遇到了向上生长、不断拓展的心智材料，就会与之融合，让其萌发，它们结合之初就形成了因果体，一个个体化的人也从而出现了。那些可以看得到更高层面的人说，真正的人的形态就像是由最精微的物质所组成的薄膜，它刚刚可以被观察到时，标志着这个个体开始他独立的生活；这个由精微物质组成的无色细致薄膜，是贯穿人类整个进化旅程的身体，他所有的生命都系在从这里延申出的那条“生命线自我”之上，“生命线自我”也就是进行转世的Sûtrâtmâ部分。它也是所有符合神圣法则事物的接收器，是一切尊贵和和谐特质的容器，因而持久。它标志着人类的成长，标志着人类已经达成的进化阶段。每一个伟大而崇高的思想，每一个纯洁而崇高的感情，都被提升并构建到这里。
让我们以一个普通人的生命为例，看看生命中有多少会向上提升用于因果体的构建，让我们把因果体想象成一个精致的薄膜；它应该被加强，色彩要变得更加美丽，生命要更加活跃，光彩四溢，随着这个人的成长和发展，它的形态要越来越大。在进化的低级阶段，他并没有表现出太多心智的特质，相反地，他表达出的是很多情感和欲望。他感受到感觉，并追寻那些感觉；他关注的是这些东西。就好像是这个人从他内在生命的构成中延申出了一点精微物质，心智体围绕着这些物质聚集起来；同时，心智体也延伸进入星光世界，在这里与星光体接触，并与星光体连接，从而形成了一条通道，那些可以通过的东西都可以穿行。也是通过这个通道，人的想法可以向下传递，进入感觉、欲望交织的动物般的世界，思想与这些动物般的激情和情感交织在一起；因此，心智体与星光体纠缠在了一起，它们互相依附，当死亡来临时难以分开。但是，如果这个人在较低层面生活时，他拥有着无私的思想，为他所爱的人服务的想法，为了服务他的朋友做出一些牺牲，那么他就构建了一些可以持久存在的东西，它们拥有着更高世界的本性，可以一直活下去；它们可以向上进入因果体，并构成因果体，让因果体变得更加美丽，或许是给因果体增加了第一抹强烈的色彩；或许贯穿这个人的一生，只有很少数这样的东西可以持久地存在，作为这个真正的人成长的食粮。因此他成长非常缓慢，因为这个人生命的其余部分并没有帮助因果体持续增长；他所有的出于无知而滋生、并经由行为滋养的邪恶倾向，居住于星光体中，随着星光体在星光世界的消散，这些邪恶的种子会被吸入内部并处于潜伏状态；然后它们会被带入心智体，并潜伏在那里，因为心智世界缺乏用于表达的材料；当心智体迎来它的衰败时，这些萌芽又被带入因果体，在那里，它们还是处于潜伏状态，就像处于假死的状态。当灵魂回归到物质层面时，途经星光世界，这些萌芽就会被抛出，那些在过去携带的邪恶倾向就会重新出现。因此，因果体可以看作是善与恶的宝库，是人的低等载体消散之后所剩余的一切，那些良善的东西会帮助塑造因果体，帮助它的成长；而邪恶的东西作为萌芽留存在那里，下面提到的情况是一种例外。
就一个人在生命中行的恶而言，当他把自己的邪恶想法付诸现实时，对因果体产生的伤害要比作为将来罪恶和悲伤的萌芽潜伏在里面的伤害大得多。邪恶不仅仅对灵魂的成长无益，如果允许它进行表达的话，它会带走那些精微而持久的物质，就是这个人自身具有的那些。如果恶行继续，持续地进行，在物质身体死亡后，心智体就会与星光体纠缠在一起，不能完全地释放自己，心智体自身的一些物质会从它身上撕下来，当星光体消散时，这撕下来的心智物质会回归到心智世界，对这个人而说，这部分就丢失了。这样，如果我们再去想想那道精致的薄膜，在某种程度上，邪恶地活着会削弱这道薄膜 —— 不仅仅延迟了它的成长，而且会让一些东西嵌入其中让它无法进行构建。就好像这道薄膜的生长能力在某种程度上受到影响，被冻结或变得萎靡。除此之外，在一般情况下，对因果体造成的伤害也不会消失。
不过，当灵魂在智力和意志上变得越来越强，无私和爱的特质没有同时增长的话，它就会围绕着自己所在的中心萎缩下去，不再增长；它会建立起一道自私的围墙，并利用它为“小我”发展力量，而不是为了所有众生；在这种情况下，就出现了世界上许多手卷中所暗示的更具有威胁性和根深蒂固的邪恶状况，灵魂有意识地让自己与神圣法则对抗，故意与进化进行对抗。然后因果体受到心智层智力和意志上自私倾向振动的影响，开始收缩并呈现出黑暗的色调，失去了其特有的耀眼光彩。进化程度较低的灵魂、一般的欲望和心智缺陷并不能造成这样的伤害；只有高度进化的灵魂才能造成如此深远的伤害，而且这个灵魂在心智层一定拥有着强大的能量。因此，智力上的野心、骄傲和力量，若是用于自私的目的，所产生的后果要比那些出自低等本性而犯下的错误更加危险和致命。“法利赛人”往往比“税吏和罪犯”离“神之国度”更加遥远。“黑色魔法师”就是沿着这条线发展的，他们征服了激情和欲望，发展了意志和心智的高等力量，但是他们不乐意把它们作为推动整体进化的力量，而是作为一个个体，他要尽可能地掌控一切，持有一切而非分享。他们致力于保持分离而非统一，他们努力地阻碍而非加速进化：因此，他们与整体的振动并不协调，并处于灵魂分裂的危险之中，这意味着丧失掉所有进化的成果。
我们中所有开始对因果体有所了解的人，可以把发展因果体当作我们生命的确切目标；我们可以致力于无私的思想中，为它的成长和活动做出贡献。生生世世，一个世纪又一个世纪，一千年接着一千年，个体的进化持续地进行着，并通过有意识的努力帮助它成长。我们与神圣意志和谐地工作，并实现我们来到这里的目的。所有编织到因果体中的美好都不会丢失，它们不会消散：因为这是一个人的本质，永远存在着。
因此我们可以看到，根据进化法则，所有邪恶的事物，无论当时它们看上去多么强大，都在其自身内部埋下了自我毁灭的种子，而那些美好的事物，都在其自身埋下了永恒的种子；这其中的奥秘在于，一切的邪恶都是不和谐的，违反了宇宙法则；因此，它或早或晚都会被这条法则打败，撞成碎片，粉碎成尘埃。另一方面，所有良善的、与宇宙法则协调的事物，都被法则接受并发扬光大；它会成为进化之流的一部分，“并非我们使正义成为永恒”，因此它永远不会消亡，也永远不会被摧毁。这里不仅仅存在着人类的希望，而且存在着他最终胜利的确定性；不论成长有多么缓慢，它就在那里；不论路途多么遥远，总会有终点。我们真正的自我处于进化之中，不能被彻底摧毁；即使出于愚笨，我们让自己的成长比它应该有的速度更慢，但是不论如何，不论我们的进步多么微小，我们都是在积累之中，它们会永恒地存在。在我们即将迎来的世代中，它们都是我们的财富。
其他的载具
我们或许会更进一步提升自己，在这样做的过程中，我们进入了一个崇高的领域，它几乎超越了我们的脚步所能踏入的领域，即便是想象力也难以企及。因为因果体并不是最高等级的身体，真正的“灵性自我”并不是玛纳斯（Manas，心智）,而是玛纳斯与菩提融合的结果。这是人类进化的巅峰，这是生死轮回的终结。超越我们探讨的这个层面，还存在着一个更高的层面，它有时候被称之为Turīya，也就是菩提层。*【*菩提层也被称作Sushupti，参见手册IV和V。】在这里，意识的载具就是灵性身体，即Ânandamayakosha，也就是极乐祝福的载体，那些修行人士可以进入的地方，在这里可以品尝到那个荣耀世界的永恒极乐，并在他们自己的意识之中认知到潜在的合一，那对他们来说就是可以体验到的事实，不再是一种心智层的信念了。我们通过学习了解到，人们成长进入爱、智慧和力量之中时，当他穿越一个伟大的门户时，这标志着他进化阶梯中攀登了重要一步。这里是启蒙的门户，经由他的导师带领他，第一次进入灵性身体，并在那具身体中体验到了合一，这是纷繁扰乱的物质世界和它分离表相之下的潜在根基，这是星光层、甚至心智层分离幻相背后的实相。当他把这些放在身后，进入灵性身体之中，超越这些层面，接下来他就会第一次体验到：分离只存在于这三个低等的世界；他与所有的人都是合一的存在，在没有丢失自我的意识情况下，他的意识拓展为可以融合他人的意识，可以真正地与他们合而为一。这就是人总是向往的合一状态，人们认为这种合一的状态是真实存在的，并尝试在较低的层面来实现这种状态；在那里，他最崇高的梦想得以实现，所有人类都与他内在的自我融合在一起。
暂时性的身体
我们不能忽略人的某些特定载具，虽然它们是暂时性存在的，就其特质而言我们可以称之为人造载具。当一个人开始超越他的物质身体时，他或许会开始使用星光体，但是当他使用星光体的时候，他仍然被限制在星光世界。不过，对于他来说还可以使用心智体 —— 也就是低等心智体 —— 从而进入心智的领域，通过这种方式他可以不受阻碍地在物质层和星光层之间穿梭。这样的身体也因此称之为Mâyâvi Rûpa，即幻相化身。这么说吧，这是心智体为了独自活动而进行的重新安排。人们会把心智体塑造成他自己的形象，根基自己的喜好和形象来打造，然后这个临时打造的人工身体就可以随意地穿越这三个较低的层面，超越普通人类的限制。很多神智学的书籍中提到的就是这个人造身体，一个人可以使用它从一个地方到达另一个地方，也可以进入心智世界，在那里学习真理，收集新的体验，并带回至清醒的意识中。使用这个较高等的身体好处就是，它不会像星光体那样在星光层受到欺骗和魅惑。未经训练的星光感官常常会带来误导，需要大量的经验才可以相信它们传达的信息；这个暂时形成的心智体不会受制于这种欺骗，它可以看到真实的画面，听到真实的声音；星光层的魅惑不足以压倒它，也没有什么幻相可以欺骗到它；因此那些经过训练的人要在不同的层面进行穿梭，最好使用这具身体，当达成所需目的之后，就对这具身体放手。也是通过这种方式，学生常常会学习到那些不可能触及到他的知识，接收到指引；否则他会完全地被拒之门外。
还有一些临时性的身体，也被称作Mâyâvi Rûpa（幻相化身），不过看上去这个术语更适合在上面提到的情形中使用。一个人的身体可能会出现在遥远的地方，而这具身体实际上仅仅是一种思想形态，而非意识的载具，这种思想形态常常披着星光层元素的外衣。这些身体通常来说是某种特殊思想、特殊意志的载体，除此之外没有任何意识。这里只是顺带一提。
人体气场
我们现在已经可以全方面的理解，人体的气场实际上到底是什么。它其实是人自身同时显化在四个意识的层面，根据它们的进化程度在不同的层面发挥作用。气场就是他多个身体载具的集合，他意识载具的集合；一句话概括，就是人的形态面向。因此我们应该这样去看待能量场，而不是仅仅把它看作一个环绕着的光圈或者云状物。在所有身体中，最闪耀的是灵性身体，在所有启蒙者中可见，通过这个身体，灵性火花得以表达；这也是人在菩提层的表达。接下来就是因果体，显化于最高的心智层面，也就是心智层中的高等心智层，这里也是灵魂的家。然后就是心智体，属于低等心智层，再接下来就是星光体、以太体和稠密的肉体，由各自所在层面的物质构成，表达出这个人的不同面向。当学生去看待人类时，他要看到，所有的这些身体构成了人，这些身体是由不同等级的材料构成，也造就了它们之间的差异，从而标志着人到达的不同进化阶段。随着更高等视觉的发展，学生会观察到这些身体中的每一个都处于充分的活动状态。可见的物质身体处于其他身体的活动中心，是一种致密的结晶，其他的身体渗透并延伸到其外围，物质身体的尺寸是最小的。然后是星光体，星光体展示出一个人的业力状态，业力组成构成了普通人星光体的大部分，充满了激情、低等欲望和情绪，根据一个人是否纯净，星光体的精细程度和颜色有所差异 —— 如果这个人是粗俗的，那么星光体会很浓稠；若这个人进化程度很高，那么他的星光体就是很精致细腻的。就心智体而言，大多数人的心智体发育不良，根据心智水平和道德水准，它的颜色也各异。就因果体而言，大多数情况下几乎无法看到，只有对这个人进行仔细观察时才能看到，它的成长很虚弱，它的颜色相对稀薄，它的活动很微弱。但是，当我们去观察一个高度进化的灵魂时，即刻间，他的因果体和灵性体引人注目，因为这才是一个人重点要呈现的地方；光芒四射，色彩绚丽细腻，任何言语都无法描述它的色彩，因为这些色彩在地球所在光谱中没有一席之地 —— 这些色彩不仅仅是最纯净和最美丽的，它们也与已知的低等层面的颜色截然不同；而且还有更多的色彩，显示了一个人在更高领域中的成长，在那里，存在着更崇高的特质和力量。如果双眼有幸可以看到一位伟人的样子，祂就会以这种强大的生命力和崇高色彩的形式出现，容光焕发，光彩夺目，通过这种外在表达出他的本性：美得无法形容、金碧辉煌、超乎想象。然而，总有一天，所有的人都会成为祂的样子：每一位人类之子身上都拥有取得祂的成就的可能性。
关于气场还有一点，就是我要提到它的实用性。我们可以在很大程度上保护自己不受外部思想的侵扰，就是通过组成气场的物质来构建一堵球形墙。气场很容易对思想脉冲做出回应，如果我们通过自己的想象力，观想我们气场的边缘有一个致密的壳，我们利用这堵墙来为自己提供保护。这个壳会阻止遍布星光层的漂浮着的思想形态进入我们的气场，从而阻止它们对未经训练的心智产生干扰影响。我们有时候会感觉到生命力被消耗，尤其是当我们接触到那些无意识地去吸食周围人能量的人时，我们通过观想这样一个保护外壳，就会形成防护；那些敏感的人、发现自己的能量常常因这种消耗而筋疲力尽的人，会选择这种明智的方式保护自己。这就是人类的思想对精微物质的力量，想象自己存在于这样的保护壳之中，就真的会在你周围形成这样一个保护外壳。
我们看看自己周围的那些人，观察他们的不同面向，就可以看到他们处于不同的进化阶段，根据他们所处的进化水平不同，他们的身体也表现出不同特征；随着他们发展出相应层面的意识载具，他们就会在宇宙的不同层面生活，在不同的领域发挥作用。我们的气场显示出了我们的本质；当我们在真实的生活中成长时，就会让它变大；当我们过着高尚且纯净的生活时，我们净化了它；我们把越来越高贵的品质编织进入它。
有没有比这更充满希望、更充满力量、更充满喜悦的人生哲学？如果我们只用肉眼来观察人类的世界，我们看到它的堕落、悲惨，看上去没有希望，对于只用肉眼来看的人确实如此。但是，当我们用更高的视野来观察时，同样的人类世界，以完全不同的方式呈现在我们面前。我们的确看到了悲伤和痛苦，我们的确看到了退化和消亡；但是我们知道它们是短暂的、暂时的，它们属于人类种族的童年阶段，而这个种族会超越它们。纵观最卑微、最卑鄙、最残暴、最堕落的人，我们仍然看到了他们身上神圣的可能性，我们仍然可以意识到，他们在未来的岁月中会变成什么样子。这就是神智学带给西方世界充满希望的信息，从无知中获得全面救赎，从痛苦中获得全面的解脱 —— 这不是梦想，而是事实，不仅仅是希望，而是一种确定。每个在他的生活中表达出这种成长的人，都收获了新的认知和对知识的落实；初熟的果子随处可见，整个世界终有一天也会成熟，会迎来收获的季节，从而实现天道赋予它的最终目的。
真正的自我
现在我们需要把注意力转向对人自身的研究，不再研究意识的载体，而是研究意识对它们的作用，不再去关注这些身体，而是关注在这些载体中发挥作用的实体。这里所指的“人”，是一个连续的个体，他经历了一世又一世，来到这些载具之中然后又离开它们，这样一直重复地进行着，他在漫长的岁月中慢慢发展，通过收集和整理体验获得成长，他存在于上一章提到高等心智层。这个人会成为我们研究的对象，现在我们来研究他在我们熟悉的三个层面上的运作 —— 物质层、星光层和心智层。
人通过在物质层面发展自我意识而开始他的体验；也是这里出现了我们所谓的“清醒中的意识状态”，也是我们都熟悉的意识，它通过大脑和神经系统运作，通过它我们进行常规的推理，进行所有的逻辑过程，通过它我们回忆起当前转世生活中的事情，并对生活中的事务进行判断。我们承认的是，心智能力是一个人在这条朝圣之路上以前成长阶段积累的所有成果，他的自我意识变得越来越生动、越来越活跃、越来越富有生命力，我们可以说的是，随着这个人一世又一世地成长，他得到发展。
如果我们去研究一个进化程度很低的人，我们会发现他自我意识的心智活动质量低劣，数量也有限。他通过肉身大脑和以太大脑在物质身体中工作；就整个神经系统而言，不论是可见还是不可见的，运作还是在不断进行的，只是运作起来很笨拙。几乎没有分辨力，心智层的交流碰撞也很少发生。有的时候也有些心智活动，不过是那种幼稚和低级的类型；它会被很琐碎的事情逗乐；吸引它注意的也是琐碎的小事，它喜欢不停变动的东西；它喜欢坐在窗前，看着窗外繁忙的街道，看着人和车辆经过，对它们发表评论，如果一位衣着考究的人跌入水坑，或者被路过的出租车溅了一身水，它就会很开心。它自身并没有太多东西可以吸引自己的注意力，因此它的注意力总是向外，以感觉自己是活着的；这种低阶心智进化阶段的主要特征之一就是，人把注意力放在肉身和以太体上，把这两者作为意识的载体，同时寻求刺激的体验；他需要确保自己可以感觉到东西，并通过接收强烈而生动的感觉来学习区分事物；这是一个成长过程中的必要阶段，虽然只是一个初级阶段，但是如果没有这个过程，他会持续地变得困惑，不知道哪些是自己载具内进行的，哪些又是他人载具中发生的；通过区分引起这些刺激感觉的客体还有由外在刺激带来的感觉，区分刺激和感觉之间的区别，他学习区分自我与非我。这个阶段最低等级的表现，比如说聚集在街角，懒洋洋地倚在墙上，偶尔沉浸于几句散漫的评论和空洞的笑声之中。任何可以观察他们大脑的人都可以看到，他们从过路的客体中获得了一些模糊的印象，这些印象与其他类似的印象之间的连接也很弱。这些印象就像是一堆鹅卵石，而不是精心拼叠起来的艺术品。
在研究物质大脑和以太大脑如何成为意识的载体时，我们要回到Ahamkâra，或者“自我”发展的早期，这个阶段可以在我们周围的那些低等动物身上观察到。外部物体产生的印象振动在大脑中建立，通过它传递至星光体，意识先产生感觉的觉知，然后把这感觉与引起感觉的物体连接起来，这种连接是心智层的活动 —— 一种认知。当认知开始的时候，意识使用物质和以太大脑作为自己的载体，意识通过这载体来收集外部世界的知识。我们人类早已经度过了这个阶段，但是，当意识重新转世，使用一个新大脑时，它仍会进行这种短暂的重复；如护士说的，孩子开始“有了注意力”，也就是说，外在物体可以对这新的外壳/载体产生印象，从而让内在升起一种感觉，因此“注意到了”这个物体，或者说，感知到了它。
过了一段时间，就不需要对实际物体进行感知了，这个物体的照片可以呈现给意识，意识会发现自己可以回忆起该物体的样子，这就不是由感官感受到的实际物体的印象了；这种记忆的觉知，是一种想法、一个概念、一个心智层的图像，这些构成了意识从外部世界收集信息的储藏。基于这些储藏着的信息，意识开始工作，这个活动的第一阶段是想法的重新整理，这是对它们进行初步“推理”的过程。通过比较不同的想法，意识开始推理，然后一次又一次地通过两个或者多个相继发生的事件来推断它们之间的关系。在这个过程中，意识从外界事物的感知中撤退，携带着在这些觉知中产生的想法，继续前进，并把自己的推理投射在这些想法上，比如当意识进行推理，推断出事物之间的哪些是因哪些是果。意识开始得到结论，甚至开始预测未来发生的事情，它建立了一个因果序列，这样，当感知为“原因”的因素出现时，觉知会预测随之而来的“结果”。还有，意识注意到，在比较那些拥有一个或者多个共同点的元素、这些元素的其他组成又互不相同时，它会把这些共同特征抽离出来、放在一起，作为这个分组的共同特征，然后把拥有其他共同特征的对象也组合在一起；当它看到一个新的物体，该物体拥有某个组的特征时，它会把那个对象归置到该组。通过这种方式，意识逐渐地把混乱的觉知整理至一个有序的体系，这象征着它心智层面的工作，同时在对现象有规律的序列中推断出规律，以及它们在自然中所属的类型。所有的这些都是意识在物质大脑、通过物质大脑进行的作业，但是即便在这种工作中，我们也会追踪到不属于大脑的存在。大脑仅仅是接收振动；在星光体中，意识把振动转变为感知，在心智体中，意识把感知转变为觉知，然后进行之后的过程，如刚刚说过的，把混乱转变为有序。运作中的意识更进一步被来自更高层面的想法点亮，这些想法不是来自物质层面的材料，而是直接从宇宙心智映射进入意识之中的。伟大的“思考法则”支配着所有的思考过程，思想行为的本身解释了这法则是先于思想存在的，因为根据法则，思想完成运作；如果没有这法则，根本不会进行任何思想行为。
几乎没有必要指出的是，意识在物质载具中所有早期的努力都受到很多错误的影响，无论是来自不完美的感知，还是来自错误的推导。仓促的推导、从有限的体验中进行的概括，让很多结论不准确；逻辑规则的形成，是为了训练思维能力，从而避免陷入未经训练陷入的谬误。但是，从一件事情推理到另一件事情的尝试，不论有多少缺陷，都是这个人成长的显著标志，因为这表明，他把自己的某些东西添加进入来自外部的信息。这种对收集到的材料的处理会对物质载具本身会产生影响。当心智把两种觉知联系到一起时，它也建立了 —— 因为它会在大脑中引发相应的振动 —— 由两种觉知产生的振动之间的连接。因为当心智体开始活动时，它作用于星光体，星光体又作用于以太体和稠密的肉身，后者的神经物质在这种传导的冲动下振动；这种行为会产生分子和分子团体之间的放电现象和磁场活动，产生了错综复杂的关联。从而留下了我们可以称之为神经通路的东西，沿着这条通路，电流流过要比其他路径更加容易；比如，如果一组分子与某个振动连接起来，再次有意识地重复施加某个想法来产生相同的振动，那么建立的这个放电效应会很容易沿着之前已经形成的线路，同时，这条线路也与之前的另一组活动有连接，这样就会让另一组分子进入活动状态，从而给大脑发送一个振动信号，经过常规转换后，呈现出来的是一个相关联的想法。因此，关联是非常重要的一个活动，不过大脑的这种活动有时候会非常麻烦，比如某些愚蠢或者可笑的想法会与庄严而神圣的思想连接在一起。意识唤醒一个神圣的想法，以便自己可以在这里停留；突然间，在未经它的允许下，侵入了一个有着邪恶嘴脸的想法，它是由大脑机械化的活动传递而来的，入侵到圣殿的门口，玷污了那个神圣的想法。智者应该小心这种关联，在他们谈及最神圣的事物时，要小心翼翼，以免愚昧无知的人把圣洁和愚蠢或者粗俗联系起来，从而招致意识的排斥。伟大的犹太导师的一句至理名言很有用：“不要把圣物给狗，也不要把你的珍珠丢在猪面前。”
当一个人开始通过从内在得出的结论、而不是来自外部的冲动来规范自己的行为，这是进步的象征。然后，他根据自己积累的经验采取行动，他记住过去发生的事情，比较过去采取不同行动线路获得的结果，以此为根据来决定他在将来采取的行动。通过记住过去发生的事情，并进行推断，他开始预测、预见、合理地推测未来。当可以做到这一点时，作为一个人，他就取得了明显的进步。他的运作可能仍然受制于他在物质层面的大脑，也可能超越这个层面他意识的活动并不活跃，但是他正在发展自己的意识，这个意识开始作为一个个体来行事，选择自己的道路，而不是随波逐流，或者是因为受到外部的压力而选择某一条特定的线路。这个人的成长以这种明确的方式表达出来，他发展出越来越多的品质，越来越多的意志力。
意志坚强和意志薄弱的人在这方面明显不同。意志薄弱的人受到外在状况的吸引和推动驱使，而意志强大的人受内在驱使，在他积累的经验的指导下，他通过施加适当的力量来不断地掌控周围状况。他的经验是这个人很多世生活的积累和储存，随着物质层面的大脑变得越来越服从和细致，储存的信息就越容易获得，接受性更强：这个人拥有这么多储存的经验，但是可供他使用的，仅仅是能在他物质层面的意识上施加印象的那部分。他拥有自己的记忆，会推理；他自己会判断、选择、做决定；但是他必须通过自己的物质和以太大脑来进行这些过程；他必须通过物质身体、神经系统和与之关联的以太器官来进行工作和行动。随着大脑变得越来越容易受到意识的影响，随着他不断改善大脑的组成材质让大脑更加受控，他就可以使用它来更好地表达自己。
那么，我们这些活生生的人，应该如何去训练我们意识的载体，以便它们成为更好的工具来服务于我们呢？我们现在并不是研究载具在物质层面的发展，而是要对它进行训练，这样意识可以使用它作为思想的工具。这个人需要做出决定，为了让他的载体变得更有效，他已经把注意力转向物质层面身体的改善，他必须要对身体进行训练，让它可以迅速并且连贯地响应意识传递给身体的脉冲；为了让大脑可以进行连贯地回应，他要训练自己进行连贯地思考，从而不断地向大脑发送连贯的脉冲；这样，他会习惯于通过把不同的分子团体连接起来进行的连贯工作，而不是把随意的不相关振动连接起来。意识发起，大脑仅仅是回应；是那些不相关的、粗心大意的思维在大脑中养成了把不相关的振动分子团体连接起来的习惯。这个训练有两个阶段；首先，这个人决定他要通过连贯地思考来训练他的心智体，把相关的想法连接起来，而不是随意地混乱连接；然后，通过这种思考，他训练他的大脑对意识的思想进行振动回应。通过这种方式，物质层的有机体 —— 神经系统和以太系统 —— 养成了系统性工作方式的习惯；当这个人需要它们时，它们就可以快速有序地回应；当他需要它们工作时，它们就已经做好准备了。这种经过训练的意识载具和未经过训练的意识载具之间的差异就像是，两位匠人之间的不同：其中一位匠人粗心大意，让他的工具变脏变钝，不再适合使用；另一位匠人会打磨并清理自己的工具，以便需要它们时，就可以上手处理那些需要他注意的工作。因此，物质载体应该总是准备好回应心智的召唤。
这种对物质身体持续工作的结果不会因大脑能力的提高而消失。每一个发送到物质身体的冲动也必须经过星光体，会对星光体产生影响。正如我们之前了解到的，星光体对思想振动的反应要比物质身体对思想振动的反应更敏感，我们思考的路径对星光体的影响很大。在思想之下星光体呈现出一个明确的轮廓、一个良好的构成状况，这些已经探讨过了。当一个人学会主导他的大脑，当他学会了专注，当他可以根据自己喜欢的方式进行思考，当他可以在自己想思考的时候进行思考时，他梦境中的生活就会发生对应的提升 —— 如果他清醒时可以意识到这部分的话。他的梦境会更加生动、持久、合理化，甚至还会带来启发。这意味着这个人开始在他意识的第二个载具中发挥作用，星光体也正在进入意识的第二个领域，在星光层作为可以远离物质身体的载具进行运作。让我们来探讨一下两个“完全清醒”的人之间的区别，比如他们在物质载具中运作的区别：其中一人无意识地使用星光体，作为心智和大脑之间的桥梁，而另一位则是有意识地把星光体作为载具使用。第一个人可以看到的范围是物质领域，非常有限，他的星光体还不是有效的意识载具；第二个人则可以使用星光层视力，不再受制于物质层面；他可以看透所有的物质身体，他可以看到前面和后面，墙壁、以及其他“肉眼不透明”的物质，对他来说就像玻璃一样透明；他可以看到星光层不同的形态和颜色，以及能量场、元素体等等。如果他去音乐会，随着音乐的响起，他会看到绚烂的色彩交织着；若是去讲座，他会看到演讲者的想法处于不同的颜色和形态之中，因此要比仅仅听他演讲的人更能获得完整的信息。那些以符号作为文字的思想也会以色彩和音乐的形态出现，披着星光层的外衣，在人们的星光体上留下印象。若是星光体完全地觉醒，它会接收并记录下所有这些额外的印象，很多人会发现，如果他们仔细检查自己的话，确实可以从演讲者那里获得比单纯文字传达的更多东西，即便是他们在倾听的时候可能没有意识到这一点。很多人在他们记忆中找到的要多于演讲者说过的话；有的时候某个想法会延伸出善意的暗示，就像是围绕着那些说过的话，有什么东西升腾起来，让它们的意义远远超过了耳朵听到的词汇的含义。这种体验意味着星光体正在发展，随着人把注意力放在自己的想法上，并无意识地使用星光体，星光体就会成长，而且会变得越来越整合。
那些在睡眠中“无意识”的人们，要么是由于星光体发育不健全，要么是星光体和物质大脑之间尚未建立有意识的连接。当一个人处于清醒的意识之中时，他使用自己的星光体，通过星光体，把思想流发送到物质大脑；但是，当一个人不去积极地使用自己的物质大脑，而是让大脑倾向于从外部接收各种印象时，他就像是穿着了不属于自己的盔甲那样：他不太容易接收到仅仅通过他的星光体传达的印象，他还不能独立地使用他不熟悉的载具。还有，他可能学会了在星光层如何独立地使用这个载具，可是当他回到物质层面时，他并不知道自己在使用星光体 —— 这是人类缓慢成长的另一个阶段 —— 在他连接星光层和物质层之前，他要开始学会在星光层使用星光体。最后，当他完成了这种连接，他可以完全有意识地从一种载体的使用切换到另一种，他在星光层变得自由。这样他的确把自己清醒的意识拓展至星光层，而在物质身体中时，他的星光感官又可以完全为他进行服务，可以说，他同时生活在两个世界中，这之间没有间断、没有间隔。此后他在物质层面行走时，就像天生的盲人获得了视力那样。
在他进化的下一个阶段，这个人开始有意识地在更高层面进行工作，第三层（从下往上数），也就是心智层；真正的他长久以来一直在这个层面工作，在这个层面向下发出所有的想法，这些想法在星光世界变成活跃的形态，通过大脑进入物质世界进行表达。当他在自己的心智体中变得有意识，他会发现，当自己在思考时，就是在创造各种形态；他对创造行为变得有意识，尽管长久以来他一直在无意识地使用这种能力。读者可能还记得《The Occult World神秘世界》中引用的一封信，一位大师说，每个人都在制造不同的思想形态，也是这一点把普通人和圣者区别开来，普通的人无意识地产生这些思想形态，而圣者是有意识地创造它们。（这里圣者一词的含义很广泛，包括了远远低于“上师”的各种级别的启蒙者。）在一个人发展的这个阶段，他有用的能力大大增加，因为当他可以有意识地创造并引导一种思想形态 —— 一种人造的元素，它通常被这么称呼 —— 他就可以使用他的心智体到达当前他的肉身不方便到达的地方。这样他既可以在远处进行作业，也可以在近处进行，他的有用性得以增加；他可以从远处控制这些思想形态，当它们工作时进行观察和指导，让它们成为自己意志的代理人。随着心智体的发展，一个人就可以有意识地在心智体中生活和工作，他也会知道他所生活的心智层面上的更广阔和伟大的生活；虽然他仍处于物质身体之中，并可以有意识地使用物质身体对他周围的物质环境产生影响，不过他在更高的层面也处于清醒和活跃的状态，他也不需要为了使用这些更高的能力而让物质身体进入睡眠状态。他习惯性地使用心智感官，通过它来接收心智层面的各种印象，这样他就可以感知到其他人所有的心智活动，就像他可以感知到他们的身体动作一样。
当一个人发展到这个阶段 —— 与大众相比，一个相对较高的层次，不过与他自己想要达成的状态比，仍然处于较低阶段 —— 他就会在这第三个载具，也就是心智体中有意识地活动，追踪他在其中做的一切，并体验它的力量和限制。当然，他也必须学会区分他使用的载具和真正的自己之间的区别；然后他会感觉到人格“自我”的虚幻，感到心智体“自我”的虚幻，他们都不是真正的自我，他会有意识地把自己认同为居住在更高等身体中的个体，即居住在更高心智层面，也就是高等心智世界中的因果体。他会发现，真正的自己，可以从心智体抽离出来，把它留在下面，然后上升到更高层面，仍然保持自我的存在；接下来他就会知道，他体验过的很多生命其实只是一种生命的表达，他自己，这个活生生的人，尽管经历了那么多，仍然是他真正的自己。
就这些连接而言 —— 不同身体之间的连接。它们一开始就存在，人们并没有意识到这一点。它们一直都在，否则他无法从心智层一直到达物质层面，但是他并不知道它们的存在，它们也没有被激活，这些连接的存在就像是物质身体中的那些基本器官一样。每个学习过生物的学生都知道，基本的器官有两种：一类器官显示出了身体所经历的进化过程的痕迹，另一类器官暗示了未来的成长路线。这些器官一直存在，但它们并没有发挥功能；它们在物质身体中的活动，要不然已经过去了，要不然就是尚未发生，死亡或者未出生。我把上面提到的不同身体之间的连接比喻为第二类器官，这些连接把物质身体、以太体和星光体连接起来，把星光体与心智体连接起来，把心智体和因果体连接起来。它们存在着，但是它们必须要被激活；也就是说，要去发展它们，就像是物质身体那样，只有经过使用才能进行发展。生命的能量流流经它们，心智的能量流经它们，从而让它们保持活力和滋养的状态；但是，只有当人们把注意力放在它们上面，并使用自己的意志来影响它们发展时，它们才能逐渐地开始发挥功能。意识的作用开始让这些基本的连接变得活跃，而且是一步步地，或许会经历非常缓慢的过程，它们才会开始发挥作用；这个人就会开始使用它们让自己的意识从一个载具过渡到另一个载具。
在物质身体中存在着神经中心，就是一小群神经细胞的集合，来自外部和来自大脑的刺激都会穿越这些中枢。如果它们中的一个出现故障，那么马上就会出现干扰，物质层面的意识状态也受到干扰。在星光体中也存在着类似的中心，但是在未进化之人的星光体中，它们是很基础的存在，不会发挥功能。它们就是物质身体和星光体、星光体和心智体之间存在着的连接，随着进化的进行，它们被意志激活，释放并引导着“蛇火”，它在印度书籍中被称为昆达里尼。为释放昆达里尼进行直接行动的准备阶段，就是训练和净化这些载具，如果不能彻底完成，昆达里尼之火将成为一种破坏性的能量，而非活化的能量。这就是为什么我们如此强调净化，并让净化成为所有真正修行必要的准备工作。
当一个人让自己变得适合去安全地接收激活这些连接的帮助时，这样的帮助就会自然而然地从那些一直在寻找机会帮助真诚而无私的求道者那里来到这个人身边。然后，有一天，这个人会发现自己在清醒的意识中从物质身体中溜出，而且意识上没有任何中断，他发现自己变得自由。当这种情况发生几次之后，从一个载具过渡到另一个载具的过程变得熟悉而简单。当在睡眠之中，星光体离开物质身体时，会有一段短暂的无意识状态。即便这个人在星光层的状态很活跃，他也无法在返回物质身体时构架起这段无意识的状态。如果他是在无意识中离开自己的物质身体，那么很有可能他也是在无意识中回到物质身体；在星光层活动时，或许会体验完整而生动的意识，然而在物质大脑中存在的可能是一段完全的空白。但是，如果这个人是在清醒的意识中离开物质身体，不同载具之间的连接得到发展并展示出功能性的活动，他就可以构架起意识的鸿沟；对他来说鸿沟不再存在，他的意识可以迅速地从一个层面转移到另一个层面，在不同的层面之中，他仍然知道真正的自己保持不变。
物质身体越是被训练得可以响应来自心智体的振动，白天与夜晚之间的意识鸿沟也就可以更好地架构起来。大脑也越来越成为这个人顺从的工具，在他意志的推动下进行活动，就像是一匹训练有素的马对最轻微的手势或者触碰进行回应那样。星光层的世界对整合好意识两个较低载体的人开放，那里所有的可能性、所有更广泛的力量、进行服务和提供帮助的更大机会都会提供给他。随之而来的就是帮助那些受难者的喜悦，这些人虽然可以感到宽慰，但是对于这种提供的帮助是无意识的，他把疗愈的香膏涂抹在他们伤口上，伤口会自行愈合；他移除了沉重地压在他们疼痛肩膀上的重担，让肩膀奇迹般地轻盈起来。
要构架生命与生命之间的鸿沟，还需要更多；可以日夜不间断地携带记忆，仅仅意味着星光体可以完美地运作，星光层和物质层之间的连接处于充分工作的状态。如果一个人要跨越生命与生命之间的鸿沟，他必须去做的，不仅仅是在星光体中全意识地运作，也不仅仅是在心智体中有意识地运作；因为心智体是由心智世界较低层面的材料所组成的，转世也不是从这些层面开始。心智体会在适当的时候瓦解，就像星光体和物质身体载具一样，它也不能携带任何东西继续穿越到更高层面。有关曾经转世时记忆的整个问题变成了这样：这个人是否可以在心智世界较高层面他的因果体中进行运作？是因果体从一次生命传递到另一次生命：一切都储存在因果体中；所有的一切经验都保存在那里，因为意识被抽出进入因果体，也是从这里向下沉降进行转世重生。让我们跟随生命离开物质世界之后的阶段，看看死亡之主的影响力延申至多远。他把自己从物质身体中稠密的部分抽离出来；物质身体从他身上脱离，瓦解，最后回归到物质世界；没有磁性链接可以让记忆保存。然后他进入了物质身体中的以太体部分，不过在随后的几个小时，他又脱离了以太体，脱离下来的以太体成为了元素。这样，没有记忆与以太体大脑相连，不能帮助他架构记忆的鸿沟。接下来他进入星光世界，一直待在那里，直至他同样从星光体中脱离出来，就像他离开物质身体一样，把星光体留了下来；“星光尸体”会分解，成为组成星光世界的材料，那些所有可能成为储存记忆所必须的磁性连接也都断裂开来。他在心智体中继续前行，居住在心智层的低等心智层（rûpa levels of Devachan），在那里居住千百年之久，开发功能，享受成果。但是，当时机成熟之后，他也会从这个心智体中脱离出来，继续进入下一具载体之中，那具身体承载了他收集和吸收的所有一切之精华。他把心智体留了下来，继他更稠密的载具分解之后，这具身体也开始分解，就这具身体所组成的材料而言 —— 从我们的视角来看是精微的 —— 但是还不足以精致到进入心智层的较高层面。所以不得不脱离，让它回到自己材料所属的区域，再一次，这件外衣分解成组成它的基本元素。就这样这个人脱离一个身体后又脱离另一个身体，一直向更高维度前行，直至他到达心智层的较高层面（arûpa planes），才可以说他超越了死亡之杖可以触及的范围。他终于离开了死亡的领域，居住在死亡无法控制的因果体中，在那里储存着他收集的一切精华。因此得名因果体，因为所有影响未来转世的因都储存于其中。然后他必须在心智层的较高层面，在他的因果体中以全意识的方式运作，然后他才可以携带记忆跨越死亡的鸿沟。一个未进化的灵魂，若是进入这崇高的领域，无法保持意识；他进入这里，携带着所有特质的萌芽；有一种触碰感，有一种拥抱过去和未来的意识闪现，眩晕的灵魂向下沉降进入转世重生。他携带着因果体中的萌芽，并在他向下沉降的过程中向不同的层面抛洒出属于不同层面的萌芽；这些萌芽就会为自己收集适合它们自身的材料。因此，在心智世界的较低层面，心智萌芽就会把较低心智层的材料吸引到自己身边来形成一具新的心智体，随着种子的成长，不断地从土壤和大气中聚集适合自己发育的材料，这些材料显示出了内在萌芽携带的心智特性。如果是一颗橡树种子，它不能成长为桦树或者雪松，只能长成橡树，所以心智萌芽必须按照自己的本性而不是其他人的特性来成长。因此，在打造载体的时候，业力法则在这里发挥作用，这个人收获了他曾经播下的种子。从因果体抛出的萌芽只能继续按照它所属种类成长，把它所属的材料吸引到自己身边，并根据它特有的形式对材料进行排列，从而产生了这个人在过去所创造特质的复制品。当他进入星光世界时，属于星光世界的种子就会被抛出，这些种子会在自己周围吸引适合的星光材料和元素精华。如此重现出属于这个人的欲望体，或者说情绪体的偏好、情感和热情。当这个人沉降到星光层时就是以这种方式重新打造他的情绪体。如果过去转世的意识要保留，那些记忆就要经过所有的这些过程，穿越所有的这些世界，过去的意识就一定要在更高的层面，也就是因果层保持全面的活动。人们不记得他们的前世，是因为他们在作为载体的因果体中进行无意识地运作；因果体尚未发展出自己的功能领域。那里才是生命的本质，他们真正的自我，一切都源自于此，但是它还没有积极地发挥作用：它尚未拥有自我意识，尽管处于无意识的活跃状态，直至它发展出自我意识，完全的自我觉知之前，记忆不能从一个层面传递到另一个层面，因此也不能从一个生命传递到另一个生命。随着人的进步，意识的闪光会爆发，照亮过去的片段。但是这些闪光需要变成稳定的光，才能出现连续的记忆片段。
有人可能会问：是否有方法可以让这种闪光重现？有没有可能去加速这种在更高层面逐渐成长的意识活动？如果这个人有耐心和勇气，那么在较低层面的人就会为此付出努力；就兴趣而言，他可能会尝试越来越多地生活在永恒的自我之中，越来越多地从日常生活的琐碎和无常中抽出更多的思想和精力。我的意思不是说一个人要去空想、心不在焉、飘忽不定、成为家庭和社会中效率最低的一员；恰恰相反，世界施加在他身上的要求都会被解除，因为这个人所做事情的伟大，那些外部世界的施加反而会更加完美地解除掉；他不能像那些未进化的人那样行事笨拙、漏洞百出，因为对他而言，责任就是责任，只要有人或者任何其他对他有所要求，他就必须尽责把事情做到他力所能及之处的最好；每一项职责他都会尽其所能地做到最好，使用他最佳的能力、全部的注意力。不过他的兴趣不会在这些事情上，他的思绪不会受这些事情的结果所捆绑；当他尽职尽责完成的那一刻，他的思绪又会飞回到永恒的生命之中，这种力量会以向上发展的方式，上升到更高的层面，他会开始居住在那里，并且以那里的标准来衡量世俗生活中琐事的真正价值。随着他持续地这样做，并以更高和抽象的思维来训练自己，他就会开始激活意识中的更高连接，并把他自己真正的意识带入到较低层面的生活中。
不论这个人在哪个层面发挥作用，当他的意识可以在五个层面不间断地运作时，他就获得了胜利。那些我们称之为大师的人，也就是“达成完美之人”，在他们清醒的意识中，不仅仅可以在较低的三个层面运作，在第四层面，也就是在Mândûkyopanishad 中被称之为Turîya的合一层面（菩提层面），以及这层面之上的Nirvana涅槃层面，都可以进行运作。对他们而言，进化完整了，他们在这个循环周期已经到达了终点，他们还会向上缓慢地攀爬，向着真正的自己前进。这就是意识的统一；载具仍然可以使用，但是已经不能够再囚禁他的意识，根据这个人要完成的工作，他选择性地使用他的载具。
这样，物质层面、时间和空间就被征服了，对于意识达成统一的人来说，这些障碍就不存在了。他在向上攀登的过程中发现，每个阶段的障碍越来越少：即使在星光层，这里的材料要比物质层面的分离更少，不像物质层面可以那么有效地把他与他的兄弟们分隔开。在星光体中的旅行很轻快，可以说征服了时间和空间，因为虽然这个人知道他正在穿越时空，但是它的速度如此之快，以至于失去了把朋友之间分开的能力。即便这是他第一次征服，也超越了物质层面的距离。当他上升到心智世界时，他发现了自己的另一种力量；当他想到一个地方时，他就在那里；当他想到一个朋友时，这位朋友就站在他面前。即便是在这第三层面，意识也超越了物质、空间和时间的障碍，可以根据自己的意志出现在任何地方。当把注意力转向它们时，所见之物一目了然；所听到的一切成为了一种单一的印象；较低世界中所熟知的空间、物质、和时间都不见了，在“永恒的当下”中，次序也不复存在。随着他进入越来越高的层面，意识中的障碍也消失了，他知道自己与其他有意识的存有是一体的；他可以按照他们思考的方式去思考，感受他们的感受，知晓他们所知。他也可以暂时地让他们的局限成为他的，以便他可以准确地理解他们在想什么，同时还保持自己的意识觉知。他可以使用自己广博的知识来帮助那些狭隘而受限的思想，把自己短暂地认同为这些想法，以便柔和地拓展其范围。当他不再感觉自己与他人是分离的时候，他就在自然界中担任起新的功能，他意识到真正的自我是一切中的合一存在，并从合一的层面向下发送能量。即便是进化较为低等的动物，他也可以感受到它们存在的世界，从而可以准确地给予它们需要的帮助，并为它们盲目的探索提供支持。因此，他的征服不仅仅是为了自己，而是为了所有众生，他赢得了使用范围更广的力量，只为让这些力量服务于那些进化等级低于他的人；通过这种方式，他在所有的世界中变得拥有自我意识；他学会了如何对每一次痛苦的呼喊、每一次悲伤或者欢乐的脉动做出回应。达成了一切，得到了一切，大师是“没有更多可以让他学习”的人。这里的意思不是现今所有可能的知识都在他的意识之中了，而是就他当前的进化阶段而言，没有什么对他来说是隐藏的，当他把注意力放在一件事物上时，所有的一切他都拥有着全然的觉知；在所有一切都存在的这个进化周期中 —— 所有有生命的一切 —— 没有什么是他不能理解的，正因如此，没有什么是他不能帮助的。
那就是人类的终极胜利。如果我们达成的这一切是为了在较低层面的狭隘小我，那么我所说的一切将毫无价值、没有意义；我的读者，如果这些带领最终会让你到达一个孤立的顶峰，这一路还让你受苦受罪，那么我所有试图带领你走向更高层面的步伐将会失去价值；相反地，我是要带领你到达所有事物的核心，在那里所有的一切都是一体的。大师的意识向他发送的所有方向延伸出去，根据他的指导进行理解和吸收，大师知道他想要知道的所有一切；这一切都是为了可以让他提供完美的帮助，没有什么是他感觉不到的，没有什么是他不能培养的，没有什么是他不能强化的，没有什么是他不能帮助进化的；对他来说，整个世界是一个进化中的整体，他所在的位置就是帮助进化的助手；他可以在所有的过程中保持自我意识，并提供所需要的帮助。他帮助元素王国向物质层面进化，每一种元素都以它们自己的方式进行，他帮助矿物、植物、动物和人类王国的进化，他像帮助自己一样帮助他们。因为他生命的荣耀在于，所有的一切都是他自己，同时他还可以帮助一切，在帮助的过程中领悟到，他所帮助的正是他自己。
随着人类的发展，这神秘的内容会逐渐地揭开，意识会进行拓展，去拥抱越来越多，同时变得更加生动、有活力，而且不会失去对自我的认知。当一个点拓展成球体，球体同时发现自己就是那个点；每一个点包含所有的一切，并知道自己与其他每个点都是一体的；会发现外在仅仅是内在的投射；真正的实相是那合一的生命，外在的差异会成为被克服的幻象。
作者：Annie Besant
